左旋
故曰拜谒王母。坎为酒，兑为女、为悦喜。○旅，宋元本作侣，依汲古。悦喜，汲古作不喜，非，依宋元本。
革。逐忧去殃，洿泥生梁，下田为王。○通《蒙》。震为逐，坤为忧、为殃，坤坎皆为水，故曰洿泥。震为生、为粱，坤为下、为田，震为王。○去，汲古作除，兹依宋元本。鼎。东门之坛，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。通《屯》。震东，互艮为门、为坛，震为茹藘。《毛传》茹藘，茅也。艮为阪，坤为礼义，坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心，初至五正反巽，故曰心反。黄丕烈云：正义云：徧检诸本皆作坛，今定本作墠，释文云：“坛者，音善，依字当作墠“云云，今《易林》正作坛，可见作《易林》时仍是坛字，与孔疏合。
今作堚，似是，实非是，《易林》可证经误字。○坛，汲古作墠，依宋元本。○按：此诗毛以为刺淫奔，焦以为贤人居郑东门，君若臣不以礼致之，室近人远也。义较毛长。
震。凫遇稻芦，甘乐，虽驱不去。艮为凫，震为芦稻、为。，《广韵》、《集韵》皆音矿，《玉篇》：“大麦也“。伏巽为鱼、为，震归，故不去。○芦，宋元本作庐，今依汲古。艮。清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。详《师》之《睽》。○依《师》之《睽》校作慈母，各本皆作君母。又各本多“公子奉请，王孙嘉许“二句，与上文语意不合，亦依《师》之《睽》校删。渐。谗佞所言，语不成全。虎狼之患，不为我残。伏震为言，伏兑亦为言，故曰谗佞。
坎破，故语不成全。艮为虎狼，坎为患、为残，巽顺，故不残。○佞，汲古作人，依宋元本。归妹。张罗捕鸠，兔丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。互离为罗网、为鸠，震为兔，坎为灾。丽，《左传宣十二年》“射麋丽龟“注：丽，着也，言张罗本以捕鸠，不意兔当其灾而被捕也。卦震兔，居离网中，而兑为毁折，故有此象。坎雄离雌。坎为贼。○兔，各本皆作鸟，依《归妹》之《节》校改。
丰。安仁尚德，东邻慕义，来安吾国。震为仁德，离为东邻，伏艮为国、为安。 旅。猾丑假诚，前后相违。言如鳖咳，语不可知。艮为鳖，兑为言、为咳、为语，巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑，坎为信、为诚，假诚者，言心本猾而托为诚实，故前后相违。因二至五正反兑相背，故语不信实。困有言不信义同也。○假，宋元本作如，依汲古。又按前后相违亦谓二至五正反兑相背。
巽。怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。伏震为璧，艮为乡，震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震，故曰两裘。《左传定二年》：蔡侯如楚，有两裘，一献楚王，一自御。子常求之，不与，留之三年。兑。伯氏归国，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详乾之屯伏震为伯。涣。火石相得，乾无润泽。利少囊缩，祇益促迫。互艮为火、为石，皆燥无润泽，故曰相得。巽为利，坤为囊，中祇二阴爻，故曰囊缩，曰促迫。○汲古无第四句，非，依宋元本。
节。君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。震为君，艮为明，坎为圣哲，震为鸣，艮为友，为显，为仕。○明，宋元本作知，依汲古。中孚。骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。详乾之蹇。○亡豚，宋元本作亡羝，从汲古。此以巽为豚。小过。玄黄瘣隤，行者劳疲。役夫憔悴，处子畏哀。震为玄黄、为行，兑折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎为劳、为役，震为夫，巽为震妻而伏，故曰处子。坎为畏哀也。○瘣隤，依宋元本。《说文》：“瘣，病也“，音回，汲古作虺隤，与今本诗合。
虺瘣音同。又释文云《说文》作隤，《尔雅》同。亦音回，训病，然则瘣、、虺三字音义皆同，特焦作瘣，与毛许异耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。
既济。右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目，震长艮叔，坎隐故不见。 未济。免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。详《否》之《兑》。 剥之第二十三
剥。行触大讳，与司命忤。执囚束缚，拘制于吏，幽人有喜。坤死，故曰大讳。坤恶，故曰忤。艮为官，故曰司命。《天文志》：“斗魁六星，五曰司命，主寿“。艮为吏、为手，故曰执，为拘囚、为束缚、为高尚，故曰幽人。○幽，汲古作忧，依宋元本。
乾。穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。详《师》之《谦》。 坤。从风纵火，荻芝俱死。三害集房，
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