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　　地之体数四而用者三，不用者一也。　　是故无体之一以况自然也，
　　不用之一以况道也，
　　用之者三以况天地人也。
　　易有真数，三而已。
　　参天者三三而九，两地者倍三而六。　　参天两地而倚数，非天地之正数也。　　倚者，拟也。
　　拟天地正数而生也。
　　易之大衍何？
　　数也，圣人之倚数也。
　　天数二十有五，合之为五十，
　　地数三十，合之为六十。
　　故曰五位相得而各有合也。
　　五十者，蓍数也，
　　六十者，卦数也，
　　五者，蓍之小衍也，故五十为大衍也。　　八者，卦之小成，则六十四为大成也。　　蓍德圆，以况天之数，故七七四十九也。　　五十者，存一而言之也，
　　卦德方，以况地之数也，故八八六十四也。　　六十者，去四而言之也。
　　蓍者，用数也。
　　卦者，体数也。
　　用以体为基，故存一也。
　　体以用为本，故去四也。
　　圆者本一，方者本四，故蓍存一而卦去四也。　　蓍之用数七，并其余分，亦存一之义也。　　挂其一，亦去一之义也。
　　蓍之用数挂一以象三，其余四十八则一卦之策也。四其十二为四十八也　　十二去三而用九，四三十二，所去之策也，　　四九三十六，所用之策也，以当干之三十六阳爻也。　　十二去五而用七，四五二十，所去之策也，　　四七二十八，所用之策也，以当兑离之二十八阳爻也。
　　十二去六而用六，四六二十四，所去之策也，　　四六二十四，所用之策也，以当坤之二十四阴爻也。　　十二去四而用八，四四十六，所去之策也，　　四八三十二，所用之策也，以当坎艮之二十四爻，　　并上卦之八阴，为三十二爻也。　　是故七九为阳，六八为阴也。
　　九者阳之极数，数极则反，故为变也。　　震巽无策者，从当不用之数。
　　天以刚为德，故柔者不见。
　　地以柔为体，故刚者不生。
　　是以震巽不用也。
　　干用九，故其策九也。
　　四之以应四时，一时九十日也。　　坤用六，故其策亦六也。
　　蓍数不以六而以七，何也？并其余分也。　　去其余分则六，策数三十六也。　　是以五十者，六十四卦闰岁之策也。　　其用四十有九者，六十卦一岁之策也。
　　归奇卦一，犹一岁之闰也。
　　卦直去四者何也？
　　天变而地效之，是以蓍去一则卦去四也。　　奇数四，有一有二有三有四，
　　策数四，有六有七有八有九，
　　合而为八数，以应方数之八变也。　　归合卦之数有六：
　　谓五与四四也，
　　九与八八也，
　　五与四八也，
　　九与四八也，
　　五与八八也，
　　九与四四也，以应圆数之六变也。　　奇数极于四，而五不用，
　　策数极于九，而十不用，
　　五则一也，十则二也，
　　故去五十而用四十九也。
　　奇不用五，策不用十，有无之极也，以况自然之数也。
　　归奇合卦之数，得五与四四，则策数四九也，　　得九与八八，则策数四六也，
　　得五与八八，得九与四八，则策数四七也，　　得九与四四，得五与四八，则策数四八也，　　为九者一，变以应干也，
　　为六者一，变以应坤也，
　　为七者二，变以应兑与离也，
　　为八者二，变以应艮与坎也，
　　五与四四去挂一之数，则四三十二也，　　九与八八去挂一之数，则四六二十四也，
　　五与八八，九与四八，去挂一之数，则五四二十也，　　九与四四，五与四八，去挂一之数，则四四十六也，　　故去其三四五六之数，以成七八九六之策也，　　九进之为三十六，皆阳数也，故为阳中之阳，　　七进之为二十八，先阳后阴也，故为阳中之阴，　　六进之为二十四，皆阴数也，故为阴中之阴，　　八进之为三十二，先阴后阳也，故为阴中之阳。　　阳得阴而生，阴得阳而成，
　　故蓍数四而九，卦数六而十也，
　　犹干支之相错，干以六终，而枝以五终也。　　蓍数全，故阳策三十六，与二十八合之，为六十四也，　　卦数去其四，故阴策二十四，与三十二合之，为五十六也，　　一时止于三月，一月止于三十日，皆去其辰数也，　　是以八八之卦六十四，而不变者八，可变者七八五十六，其义亦由此矣。　　天有四时，一时四月，一月四十日，　　四四十六而各去其一，
　　是以一时三月，一月三十日也。　　四时体数也，三月三十日用数也，
　　体虽具四，而其一常不用也，
　　故用止于三而止于九也。
　　体数常偶，

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