01.书法统计信息
《四库全书·书史会要（续书史会要）》
（明）陶宗仪 撰 （明）朱谋垔 撰
钦定四库全书
子部八
书史会要
艺术类一
书画之属
提要
臣等谨案：《书史会要》九卷、《补遗》一卷，明陶宗仪撰；《续编》一卷，明朱谋垔撰。宗仪有《草莽私乘》，已着录。谋垔字隠之，号厌原山人，宁藩支裔也。是编载古来能书人，上起三皇，下至元代，凡八卷。末为《书法》一卷，又《补遗》一卷。据孙作《沧螺集》所载宗仪小传，称《书史会要》凡九卷。此本目録亦以《书法》《补遗》共为一卷，而刋本乃以《补遗》别为卷，又以朱谋垔所作《续编》一卷题为卷十，移其次于《补遗》前。殆谋垔之子统鉷重刋是书，分析移易，遂使宗仪原书中断为二。
今仍退谋垔所补自为一卷，题曰《续编》，以别于宗仪之书。其《书法》《补遗》如仍合为一卷，则篇页稍繁，姑仍统鉷所编，别为一卷，以便省覧焉。
乾隆四十六年十二月恭校上。
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
书史会要卷一
（明）陶宗仪 撰
○三皇
太昊伏羲氏，风姓，以木徳王。龙马负图出于荣河，帝则之以画八卦，而文字生焉。盖依类象形谓之文，形声相益谓之字，着于竹帛谓之书。书者，以代结绳之政也。有龙瑞，以龙纪官，乃命飞龙朱襄氏造六书。六书，八卦之变也。卦以六位而成，书以六文而显。六书者，一曰象形，二曰指事，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。于是始有龙书。
炎帝神农氏，姜姓，以火徳王。始为耒耜，教民稼穑。感上党牛头山生嘉禾，一本八穗，帝异之，作穗书。
黄帝轩辕氏，公孙姓，以土徳王。庆云常见，以云纪官，作云书。
仓颉，黄帝史也，亦曰皇颉，姓侯刚氏。首四目，通于神明。仰观奎星圆曲之埶，俯察龟文鸟迹之象，广伏羲之文，造六书，是为古文。其冢在冯翊彭衙利阳亭南道旁，北海亦有苍颉藏书台。人得其书，莫之能识。秦李斯识其八字，曰“上天作命，皇辟迭王”；汉叔孙通识其十二字。今法帖中有二十八字。淮南子云：“苍颉造书，天雨粟，鬼夜哭。”苍颉，即古文之祖也。赵郡吾衍曰：“科斗书者，苍颉观三才之文及意度为之，乃字之祖，即今之偏傍是也。
画文象虾蟇子形，故曰科斗。今人不知，乃巧画形状，失本意矣。上古无笔墨，以竹梃点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头麄尾细，似其形耳。古谓笔为聿，苍颉书从手持半竹，加画为聿，秦谓不律，由切音法云。”夫自颉以降，书凡五变：曰古文，曰籕，曰篆，曰隶，曰草。秦灭古文，书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽使甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，孔氏壁中书也；
二曰竒字，即古文而异者；三曰篆书，秦篆也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。唐《六典》：校书郎、正字掌雠校典籍，刋正文字。其体有五：一曰古文，废而不用；二曰大篆；三曰小篆；四曰虫书，即鸟书，以刻印玺幡碣；五曰隶书，谓典籍表奏及公私文疏所用。宋郑昻论文字之大变有八：一曰古文，二曰大篆，三曰小篆，四曰隶书，五曰八分，六曰行书，七曰飞白，八曰草书。其余诸体以类相从，为得之。
沮诵，黄帝史，与苍颉同时。眺彼鸟迹，始作书契，纪纲万事，垂法立制。
○五帝
少昊金天氏，其立也，凤鸟适至，以鸟纪官，文章衣服皆取象焉，故有鸾凤书。
颛顼高阳氏，有科斗书，盖出于古文，饰之以形。或云颛顼所制也。六经之文，遭秦焚灭，世不可见。鲁恭王坏孔子旧宅，于壁中得古文《尚书》及传《论语》《孝经》，皆科斗文字。前汉夏侯婴掘地，得石郭有铭，以示叔孙通，通曰：“此古文科斗书也。”其文曰：“佳城郁郁，三千年见白日。嗟乎滕公居此室！”苍颉之初，龙书専行于世，时文章简要，书用一体。史籒作大篆之后，云鸾等作，皆未尝废。然文字日繁，少错综杂体而书之，或有専体，如作城之比，皆非连编累简，故可以存古不变。
至若孔壁之六经，其辞不可谓不多矣，岂得専以科斗书书之？盖史籀之书，秦尚兼行，独古文废已久，时人罕知，间有一二科斗文，尤为难辨，举其所难，故总而谓之皆科斗文字耳。唐张怀瓘以为科斗者，上古之别名也。
帝喾高辛氏，因自颛顼以来，车服书契有仙人形，帝作仙人书。秦李斯善辨古文字，改为篆书，谓之仙人篆。
帝尧陶唐氏，
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