左旋
外国进一巨龟，背阔三尺，比有科斗文，记开辟以来。尧命作龟历。或云黄帝游扈水上，灵龟负图而至，帝嘉其应，作龟书。或云洛龟负图，禹观而得九畴之文。三者皆龟书，未知其孰是。
○三代
夏禹，命九牧贡金，铸九鼎，象神奸，使民知备，故作书象钟鼎形，勒铭于天下名山大川，曰钟鼎书。唐韩愈所谓“岣嵝山碑”，此其一也。法帖亦有禹书十二字。
仙人务光，殷汤时避天下于清泠之渊，植薤而食，轻风时至，见其积叶交偃，为倒薤书。晋王愔云：“倒薤书，小篆法也。”
史佚，周文王史也，歴事武王、成王。当文王时，有兽曰驺虞，驯于灵圃，不践生草，于是佚错综其体，作虎书。又鸑鷟鸣于岐山，赤雀集于户，武王时，火流王屋，化为乌，佚乃并状鸟瑞，作禽书。武王伐纣，师渡孟津，白鱼入于王舟，故佚又作鱼书，体鱼之首为乙，尾为丙，以纪瑞焉。
史籀，周宣王太史也，或云柱下史。取仓颉形意，配合为之，损益古文，或同或异，加之铦利钩杀，为大篆十五篇。以其名显，故谓之籀书；以其官名，故谓之史书；以别小篆，故谓之大篆。今之所存者，特石皷耳。石皷又谓之猎碣。史籀，即大篆之祖也。吾衍曰：“衍闻之师云：仓颉十五篇，即是《说文》目録五百四十字，许氏分为每部之首，人多不知谓已久灭，此为字之本原，岂得不在？后人又并字因为十四卷，以十五卷着序表，人益不意其存矣。
”曰复篆，亦籀作，因大篆而重复之，其法类夏篆。汉武帝以题建章阙。自后又别为十有三：曰殳书，曰传信鸟书，曰刻符书，曰萧籀，曰署书，曰鹤头书，曰偃波书，曰蚊脚书，曰转宿篆，曰蚕书，曰芝英书，曰气候直时书，曰蛇书。此皆大篆之流派也。详注于后代各条下。
周媒氏，以仲春之月判合男女，以书纳采之文，作填书。魏韦诞用题宫阙，晋王廙、王隠皆好之。
周伯氏所职，殳书者，文记笏，武记殳，因而制之。
周官保氏教国子以六书，而书法始傋。古文、籀、篆下而至于诸草书之体，滋广矣。古又有金错书，即古之钱铭，周之泉府，汉之铢两、刀布所制。金错书，或云以铭金石，故谓之金错。
○列国
先圣孔子，采摭旧作，縁饰篆文，天授其灵，剏物垂则。今传于世者，比干墓在卫州汲县，唐开元中，游武之竒耕地得铜盘，有文曰：“左林右泉，后岗前道，万世之宁，兹焉是寳”，乃比干墓铭也。季札碑曰：“乌乎！有吴延陵季子之墓”，与古文异而类大篆，在润州延陵镇吴季子家庙。歴代绵远，其文残缺，人劳应命，石遂堙埋。开元中，玄宗勅殷仲容模榻其本。大厯十四年，润州刺史萧定重刋于石。
孔子弟子，以尼父作《春秋》，絶笔于鲁哀公十四年之西狩获麟，遂为素王纪瑞，而遂作麒麟书。
秋胡子妻，鲁人，因夫远宦三年不归，幽居怀思，玩蚕而作蚕书。
唐终【一作综】，鲁人，梦蛇绕身，寤而状之，作蛇书。
司马子韦，当宋景时，以荧惑退舍，国富民康，作转宿篆，象莲花未开形。
六国时，各以异体濳为符信，而芝英书兴焉，不知谁所作。秦焚其籍，其文遂灭。至汉武帝时，产灵芝于宣房，既作芝房之歌，又述其事而作此书。
六国时，书节为信，制传信鸟迹书，象鸟首也，亦曰虫书。
列国诸侯，书不同文，故形体各异。所谓欵识文者，诸侯本国之文也。至秦李斯作小篆，始一其法。
○秦
李斯，字通古，楚上蔡人，始皇丞相也。少从荀卿学，知六艺之归。参古文，复篆籀书，颇加改省，作小篆，着《仓颉篇》九章，世谓之玉筯篆，又谓之八分小篆，盖比籀文十存其八。李斯，即小篆之祖也。然以穆公时《诅楚文》考之，则字形真是小篆，疑小篆已见于徃古，而人未之宗，独斯擅有其名耳。评斯书者，以为骨气风云，方圆妙絶。曰刻符书，鸟首云脚，用题印玺；曰细篆，摹始皇碑序字；曰仙人篆，改古仙人书。皆斯作也。自后又别为八：曰鼎小篆，曰薤叶篆，曰垂露篆，曰悬针篆，曰缨络篆，曰栁叶篆，曰剪刀篆，曰外国胡书。
此皆小篆之异体也，亦详注于后代各条下。
赵高，二世丞相也，善大篆，作《爰歴篇》九章，亦善刻符书。
胡母敬，始皇太史令，作《博学篇》七章。敬与赵高，皆取周史籀大篆，或颇省改之，亦谓之小篆。
程邈，字符岑，下邽人，始为衙县狱吏，后得罪，幽系云阳狱。覃思十年，变篆为隶，得三千字，奏之。始皇释其罪，用为御史。当时此书虽行，独施于隶佐，故名曰隶。又以赴急速，官府刑狱间用之，余尚用篆。程邈，即隶书之祖也。后有发临淄冢，
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