左旋
尤得其妙，隸書亦工。尺牘為士大夫所得，皆珍藏之。《揮麈錄》云：鉉書映日視之，中心有一縷濃墨，正當其中，至曲折處亦然，乃筆鋒直下不倒故耳。沈存中《筆談》云【與《揮麈》同】。又云：鉉嘗自謂：「吾晚年始得蜾【蒯平聲】匾法。凡小篆喜瘦而長，蜾匾之法，非老筆不能也。」余按：鉉弟鍇亦善篆書，有《千文》刻石傳于世。
李居簡；王嗣宗，字希阮，諡景莊
《皇朝類苑》云：凡章草、小草，點畫皆有法，不可率意輒書。近年李居簡善草書，太宗甚愛之，以贊善大夫直御書院。王嗣宗亦習而不能精。諺云：「信速不及草書，家貧難辦素食」，言其難置也。然小草尤難。
李建中，字得中
山谷云：李西臺書，雖少病韻，然似高逸高文進畫神佛，翰林工至今以為師。又云：余嘗許西臺書，所謂字中有筆者也。字中有筆，如禪家句中有眼，他人聞之瞠若也，惟子瞻一聞便欣然耳。《東都事略》云：建中善書札，行筆尤工，草、隸、篆、籀、八分俱妙。好古勤學。歐陽《集古錄》跋楊凝式題名云：五代之際有楊少師，建隆以後稱西臺。二人者筆法不同，而書名皆為一時之絕。高宗《翰墨志》云：太宗皇帝搜羅法書，備盡求訪，當時以李建中字形瘦健，始得時譽，猶恨絕無秀異。
至熙豐以後，蔡襄、李時雍體制方入格律，欲度驊騮，終以駸駸不為絕賞。繼蘇、黃、米、薛，筆勢波瀾，各有趨向。
王著
《皇朝類苑》云：太宗留心筆札，首得蜀人王著，召為御書院祇候，遷翰林侍書。善草隸，獨步一時。永師《千文》缺數百字，著補之，世亦寶重。東嶽廟立碑，命著書。著辭官卑，即日遷轉。著善大書，其筆甚大，全用勁毫，號散卓筆。太宗嘗令對御書字，初以褚一番，令書八字；又一番書六字；一番書四字；一番書兩字；一番書一字，皆極于遒勁，上稱善。
山谷跋《樂毅論》石刻云：書者是國初翰林侍書王著寫，用筆圓熟，亦不易得。如富貴人家子，非無福氣，但病在韻耳。《石林過庭錄》云：蜀人素少善書，國初王著最知名。太宗嘗從著學書。自言右軍石泉公方慶之後，猶世其傳，家從僖宗入蜀。然著亦自端直有守，非專以藝進者也。又《燕語》：太宗平蜀，王著為趙州隆平縣主簿。或薦其能書，召為衛尉寺丞、史館祇候，使詳定《急就章》等，後遂以為翰林侍書，而不加學士之名，蓋惜之也。有翰林學士王著，自別一人。
句中正
張浮休題云：《精廬五銘》，句中正所為也。句公仕于蜀孟氏，入本朝為氾水令。能書，太宗召對，訪以書法，擢任三館。《成都續記》云：能仁院范忠獻祠堂前，有句中正所書「廣政二十五年及第進士九人姓名」在板上，楷法極可觀。
郭忠恕，字恕先
六一跋《說文字源》云：郭忠恕及事皇朝，世人但知其小篆，而不知其楷法尤精。字書忽廢，幾于中絕。今求其如忠恕小楷，不可得也。
宋綬，字公垂，諡宣獻
山谷跋《武德帖》云：近世宋宣獻公書，號為近古，猶未盡得此筆意也。《東都事略》云：綬筆札精妙，仁宗嘗取其所書藏禁中。《書史》云：宋宣獻公綬作參政，傾朝學之，號曰「朝體」。王廣淵師其小字。
李昌武宗諤
《類苑》云：宋初李建中妙絕一時，而行筆結字亦主于肥厚。至李昌武以書著名，而不免于重濁。故歐陽永叔評書曰：「書之肥者，譬如厚皮饅頭，食之未必不佳，而世命之為俗物矣。」亦有激而云耳。江南李後主善書，嘗為近臣語書，有言顏魯公端勁有法，後主鄙之曰：「真卿之書，有楷法而無佳處，正如义手並腳田舍漢耳。」
《青箱雜記》云：篇什筆札，兩皆精妙。《書史》云：李宗諤主文既久，士子始皆學其書。
張維
《類苑》云：張維者，蜀人，始為沙門，後反初。尤善王書，絕得懷素之骨，世鮮能及之。王嗣宗曾薦于上，召試御書院。維自負其能，入院視諸人書，不覺微哂，眾怒排之，止得隸祕閣為楷書，不就。景德末，書鄭州開元寺新塔碑，真一時之絕也。
石延年，曼卿
晁氏《讀書志》云：善書札，縱酒不羈。《六一詩話》云：工于書，筆畫遒健，體兼顏、柳，為世所好。嘗以澄心堂紙草書《籌筆驛詩》，至今藏之，號為三絕。王直方《詩話》云：以書名世，大字愈妙。龜山寺「三佛」名榜最為雄偉。張文潛有詩云：「煌煌三佛榜，鐵貫金石紐」，能道其妙處。
東坡《書曼卿詩筆後》云：范文正公祭曼卿文，其略曰：「曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物。」
李無惑；鄭文寶，字仲賢；查道；高紳；申革；葛湍侍書；尹熙古
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