左旋
然不逮子瞻遠甚。子瞻為予臨寫魯公十數紙，乃如人家子孫，雖老少不類，然皆有祖父風骨。又云：余嘗觀漢時石刻篆隸，頗得楷法。又云：余學書三十年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇子美、才翁書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。今來老懶，作此書如老病人扶杖，隨意傾倒，不復能工。顧異于今人書者，不紐揑容止，強作態度耳。又自題草書云：夜嘗重醞一杯，遂至沉醉。視架上有凡子乞書紙，因作草。
方眼花耳熱，既作草十數行，於是耳目聰明，細觀此書，端不可與凡子，因以遺曾公袞。公袞胸中殊不凡，又喜學書故也。山谷老人年六十一，書成自喜，似楊少師書耳。又云：余寓居開元寺之怡思堂，坐見江山，每於此中作字，似得江山之助。又云：三十年作草，今日乃似造微入妙，恨文與可不在世耳。此書當與與可老竹枯木並行也。又自跋云：山谷在黔中時，字多隨意曲折，意到筆不到。及來僰道，舟中觀長年蕩槳，羣丁撥棹，乃覺少進，意之所到，輒能用筆。
米芾，字元章
□□□□□真楷、篆、隸不甚工，惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如策駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當人意處。然喜效其體者，不過得其外貌，高視闊步，氣韻軒昂，殊未究其中本六朝妙處，醞釀風骨，自然超逸也。昔人謂支遁道人愛馬不韻，支曰：「貧道特愛其神駿耳。」余於芾字亦然。
高宗裒集芾墨跡，刻為十卷，今有拓本傳于人間，元章劇跡咸萃焉。史家藏拓本，嘗妄贊其後曰：「書家寶晉殆猶龍，妙用通神五指中。墨海波瀾無定勢，玄雲夭矯欲隨空。格高韻勝存人品，腳闊頭空笑俗工。建紹聖人精鑑賞，奪真移在玉屏風。」《石林過庭錄》云：米元章近世實未有比。少時筆力豪放，多出繩墨之外，人或謂之「顛」。既見古書帖，乃取摹搨，最得其妙。亦有天姿絕人，中歲但對本臨寫，十得六七。豫章刻法帖一卷，連小米帖、《卷雨樓帖》中一卷，廬山甲秀堂中刻一卷，鎮江研山園刻若干卷，最精，今鮮有本。
薛紹彭嘗戲米曰：「公故羊欣，而評者以婢比欣，公豈俗所謂重儓者耶？」
薛紹彭，字道祖
高宗《翰墨志》云：本朝承五季之後，無復字畫可稱。至太宗皇帝始搜羅書法，備盡求訪，當時以李建中字形瘦健，始得時譽，猶憾絕無秀異。至熙豐以後，蔡襄、李時雍體制方入格律，欲度驊騮，終以駸駸不為絕賞。繼蘇、黃、米、薛，筆勢瀾翻，各有趣向。然家雞野鶩，識者自有優劣，猶勝冺然與草木俱腐者。
蘇公轍，字子由，諡文定
山谷云：子由書瘦勁可喜，反覆觀之，當是捉筆甚急而腕著紙，故少雍容耳。《緡雲文集》云：潁濱本無書名，然風味絕高，真可以兄弟東坡。蘇叔謙攜此示余，謂之曰：「世間絕無潁濱書，惟其少，尤宜愛惜。」
秦觀，字少游
東坡云：少游近日學書，便有東晉風味。有絹臨《蘭亭》【見《博議》，然或議其非真】。
張耒，字文潛
盤州跋曾躬所藏草書云：張右史文名滿天下，而後之人不知其能書。觀此墨妙，真可以藏之十襲。
李公麟，字伯時
《東都事略》云：能行草書。
山谷云：伯時作馬，落筆如孫太古湖灘水石，而作字乃爾，蓋至妙之關紐，不透入字中耶？
唐垧，字林夫
熙寧間同知諫院，彥猷其父也。
東坡記其六家書後云：林夫之書，過我遠矣。山谷云：唐林夫學書，知古人筆意。
江休復，字鄰幾
《東都事略》云：休復善隸書。
歐陽文忠公跋秦二世詔篆刻後云：余友人江休復官于奉符，嘗自至泰山頂上，視秦所刻石處，云：「石頑不可鐫鑿，不知當時何以刻也。其四面無草木，而野火不能及，故若此之久也。然風雨所剝，其存者纔此數十字而已。」可以知其嗜好也。
葛蘊，字叔忱
山谷題李翰林《醉墨》云：是葛八叔忱贗作，以嘗其婦翁諸蘇，果不能別。蓋叔忱翰墨，亦自度越諸賢，可寶藏也。南豐題葛蘊書云：葛君能屬文，尤長于詩，又特善書。或以淡墨塵紙，戲為之，假古人之聞名者以傳，而人莫能辨也。惜其早死，不大顯于世。其詩多自書，以余故，家藏頗多。而參寮又集其平生所往還書，為大軸以示余，謂余嘗知葛君者，欲余識之。若參寮于葛君，可謂篤矣。
王珦
《會要》云：熙寧三年十二月十六日，明州鄞縣草澤王珦上篆書《證宗要略》三卷，命御書院祇候。
陸經，字子履
魏道輔《續東軒筆錄》云：陸經學士坐責流落，歐陽文忠公憐其貧，每與人作碑誌，必先約令陸子履書，
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