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下笔要如放箭，箭不欲迟，迟则中物不入。虽则施于草迹，亦须时时象其篆势、八分、章草、古隶等体，要相合杂，发人意思。若直取俗字，则不能先发。笺毫尤须静思闲雅，发中于虑，则得之。
凡书有二法，曰疾，曰涩。二法者，该之矣。
夫趋变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于専谨；真不通草，殊非翰墨。真以点画为形质，使转为性情；草以点画为性情，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。夫纵横牵掣之谓使，钩环盘纡之谓转，向背得宜谓之点画。
篆尚婉而通，隶欲精而宻，草贵流而畅，章务险而便。又曰：真书难于飘扬，草书难于严重。
下笔作字，初是折锋，次乃搭锋耳。若一字之间，右边多是搭锋应于左也。隶画平起，篆画藏锋。大扺折锋多精神，平藏善含蓄，兼之者至也。
凡字之体，不能齐一。如“东”字之长，“西”字之短，“口”字之小，“体”字之大，“朋”字之斜，“党”字之正，“千”字之疎，“万”字之密。画多者宜瘦，少者宜肥。魏晋书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。
题署及八分，肥密可也。自此之外，皆宜消散，恣其运动。
唐人以书判取士，故士大夫字画匀整齐密，类有科举气习。颜鲁公《干禄字书》是其证也。
张伯英临池学书，池水尽墨；锺繇入抱犊山十年，木石俱黒；王羲之五十二岁而书成；永禅师不下楼者四十余年。要非一朝一夕之故也。
古人书法，皆由悟入。若长史之舞剑器，鲁公之锥画沙，理宜有之。故李阳冰亦曰：于天地山川，得方圆流峙之形；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖逊周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒舒惨之分；于鱼虫禽兽，得屈伸飞动之理。乃知夏云随风、担夫争道，与观荡浆、听江声、见蛇斗，进于书也。
○碑帖（附）
昔贤评书，如“龙跳天门，虎卧鳯阙”之语，既为米元章所嗤。若夫魏晋以来墨迹，存世又寡，间或流传，人加秘惜，非学者之所共见。是故类举姓氏，极肆褒弹，等之无益耳。予録之所未暇也。惟碑帖之传，今犹徧衍，资于范模者不少，故复次第云。
淳化法帖十卷：
宋太宗雅意翰墨，乃出御府所藏历代真迹，命侍书王着摹板禁中，深得古意，此诸帖之祖也。
绛帖：
潘师旦模刻，骨法清劲，足正王着肉胜之失。然驳马露骨，又未免羸瘠之叹耳。
潭帖：
僧希白模刻，风韵和雅，骨肉停匀，但形势俱圆，颇乏峭健之气。
大观帖：
蔡京模刻，精工之极，盖阁帖之亚也。
太清楼续阁帖：
刘焘模刻，工夫精致，亚于淳化，肥而多骨，求备于王着，乃失之麤硬，遂少风韵。
戏鱼堂帖：
刘次庄模刻，在淳化翻刻中颇为有骨格者，淡墨搨尤佳。
武冈帖：
绛帖之次也。
修内司帖：
亦有淡墨搨者，絶佳。
福州诸帖。
鼎帖：
石硬而刻手不精，虽博而乏古意。
星鳯楼帖：
曹士冕模刻，工致有余，清而不浓，太清之亚也。
玉麟堂帖：
吴琚模刻，浓而不清，多杂米家笔仗宝。
晋斋帖：
曹之格模刻，诸帖中之劣者。
百一帖：
王曼庆模刻，笔意清遒，雅有胜趣，恨刻手不精耳。
鳯墅续法帖二十卷：
曽宏父模刻。
羣玉堂法帖十卷。
予少溺志于书，无传焉而未有所得也。颇喜考寻前人之遗论，纂辑既久，恍乎若有以见其指意之所在，而亦未敢遽以为是也。中岁以来，抱词赋之悔，不复数数然。正德戊寅，假馆老氏之宫，新凉病后，再加删次，深惧古人之法不尽传于将来也。昔人有言：经术之不明，由小学之不振；小学之不振，由六书之无传。呜呼！予亦安敢少哉？是岁中秋日，云间陆深识。
俨山外集卷三十四
附录：
书辑三卷（两江总督采进本）
明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是书分为六篇：一曰述通，二曰典通，三曰释通，四曰笔论，五曰体位，六曰古今训。凡所采用诸书，皆胪列于首，而复以法帖源流一篇附其后。尝自书勒石。（《四库全书总目·子部·艺术类存目》）

左旋

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