左旋
頗有時人著作，恐不免有一二誤登者，知者削之。
一、本朝紀錄畫家之書，幾於指不勝屈。至品錄書家者，則僅有金元鈺之《國朝法書考》（見李賡芸《嘉定竹人錄序》），梁章巨之《國朝書錄》（見張之萬《梁中丞事實》），沈復粲之《熙朝書家姓氏纂》（廿一卷，見李慈銘《越縵堂日記》），及某氏之《名入法書考》（見李玉棻《書畫過目考序》）四書而已。第傳本並希，無從購覓。海內藏書家，如有副本，惠鈔見寄，以證異同，何啻百朋之錫。（或謂《名人法書考》即孔氏《玉虹樓刻國朝名人法書》十二卷內所附小傳。
）
一、近日坊間所出之《甄鉢羅室書畫過目考》、《國朝書人徵略》、《清朝書畫家筆錄》、《廣印人傳》諸書，於近代書人紀錄頗詳，均酌采一二，以補未備。其原文有訛舛者，悉加刊正，不敢盲從。
一、放舊嘗仿李兆洛《敬梓錄》之例，輯有《八旗書錄》、《畿輔書錄》各三卷；又仿《寶真齋法書贊》、《藝苑卮言》兩書之例，撰有《木葉厱法書記》四卷、《郁栖書話》二卷。今俱散附此編，不復單行。（此編自光緒甲辰着手，至丙午得人三百有奇，詳先公跋文祝合璧卷中。今廿一年矣，始斷手焉。）
一、此編成於一手，雖意在求備，而掛漏政多，續有所當，得為補遺。
甲子元旦，郁樓居士李放浪翁氏自識於津寓之木葉厱，時年四十有一。
●皇清書史卷首
花翎三品銜度支部庫藏司員外郎臣李充國恭錄
聖製
○聖製
世祖章皇帝
康熙十五年，聖祖恭跋世祖章皇帝御書「正大光明」四大字云：「結構蒼秀，超越古今，仰見聖神文武，精一執中，發於揮毫之間。」敬摹勒石，垂諸永久。
順治中，世祖善歐陽詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩，皆法歐書者也。（王士禎《分甘餘話》）
善果寺壁上有世祖御書唐岑參詩「洞房昨夜春風起」一首，自署「臆庵道人」。（前人《漁洋精華錄》）
世祖從武康玉林通琇禪師言禪，因以「慧橐」為名，「山臆」為字，「幼庵」為號，刻玉章，凡書畫則用之。（董含《蒓鄉偶筆》）
書擅鍾、王。（藍瑛《圖繪寶鑑續纂》）
唐太宗書功備三說，宋太祖書妙盡八法，我世祖宸翰英氣奇采，不啻過之。（臣充國《木葉厱法書記》）
聖祖仁皇帝
精嫻細楷，妙擅擘窠。（《東華錄》）
康熙十九年六月甲申，上以御書六軸賜大學士索額圖、勒德洪、明珠、李霨、杜立德、馮溥，諭曰：「朕萬幾餘暇，留心經史，時取古人墨跡臨模，雖好慕不衰，未窺其堂奧。歲月既深，偶成卷軸。卿等佐理勤勞，朝夕問對，因思古之君臣，美惡相勸，故以平日所書者賜卿。方將勉所未逮，非謂書法已工也。卿等其知朕意。」又以御書卷軸賜學士庫勒納、葉方藹、詹事格爾古德、沈全、侍讀學士牛鈕、常書、崔蔚林、蔣宏道、侍講學士張玉書、嚴我斯、侍講董訥、王鴻緒各一，諭曰：「爾等日侍講筵，夙夜匪懈，啟沃之暇，每以朕書為請。
朕萬幾餘閒，研精典籍，間取古人墨跡臨摹。爾既為文學侍從之臣，即有成就德業之責，故所請輒以頒賜。朕意其悉之。」（同上）
康熙四十一年十月，召翰林院侍讀學士陳元龍、侍講學士揆敘、侍讀宋大業、諭德查升、編修汪士鋐、陳壯履、庶吉士勵廷議等入行宮，令各書綾字一幅進呈。上諭曰：「學書須臨古人法帖，其用筆時，輕重疏密，或疾或徐，各有體勢。宮中古法帖甚多，朕皆臨閱。有李北海《華山寺碑》，字極大，臨摹雖難，朕不憚勞，必臨摹而後已。」諸臣請瞻仰御書，上親書大字聯對以示之。諸臣奏曰：「御書洵如龍飛鳳舞，岳峙淵渟，讚揚難罄。」又令內侍引諸臣至行宮左廂，恭視皇四子、皇十三子書聯，諸臣環立諦視，無不歡躍欽服。
（同上）
康熙年間，有林太監者，逮見董文敏作書。後侍從玉几，每蒙垂詢，故萬幾清暇，留意董書，睿藻貞珉，敻逴邃古。而一時翰苑珥筆諸臣，大率以董書為程準，卓然成家，媲美勝朝者十餘人。（成王《詒晉齋集》）
張玉書恭跋御書卷後云：「精研書法，自晉唐以迄近代，凡屬能書之家，悉皆虛懷臨仿，而經緯在手，變化從心，揮毫獨運，包舉眾美。所臨舊跡，視原本嘗百倍過之，非天縱生知，兼以遜志時敏之學，安能臻此？」
又云：「自晉唐以來諸臣遺跡，無不刻意規橅，其蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌書，臨者尤多。」
孫岳頒恭跋御臨米芾《千文》卷云：「皇上萬幾餘暇，寄興臨池，或大書題額，或直揮長幅，無不元氣渾涵，八法具備。」
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