02.绘画统计信息
《庚子销夏记》卷一
吏部左侍郎孙承泽撰
庚子四月之朔，天气渐炎，晨起坐东篱书舍，注《易》数行。闭目少坐，令此中湛然无一物，再随意读陶、韦、李、杜诗，韩、欧、王、曾诸家文，及重订所著《梦余录》、《人物志》诸书。倦则取古柴窑小枕，偃卧南窗下，自烹所蓄茗，连啜数小杯。或入书阁整顿架上书，或坐藤下抚摩双石，或登小台望郊坛烟树，倘佯少许，复入书舍。取法书名画一二种，反复详玩，尽领其致，然后仍置原处，闭扉屏息而坐。家居已久，人鲜过者，然亦不欲晤人。老人畏热，或免蒸灼之苦矣。
退谷逸叟记。
右军裹鲊帖
裹鲊帖十八字，是唐人双钩。古人草书以右军为第一，神行官止，备尽作草之法，如大令之连绵，已失家学矣。米海岳《书史》载此帖为薛道祖所收，今帖上有道祖自书名并“宏文”印，又“元章”一印，或在道祖家见之而用此印乎？后米友仁手题，字亦劲拔。元人下临安，得之于宋，又有赵宋“南廊库”长条记。沧桑后，西川栁凤占收得，予借之上石，后回扬州，竟归余。又于山西张氏寓，见右军《此事帖》，亦唐人双钩，与《裹鲊帖》相类，云是太仓王氏家物，纸尾有贾氏“悦生”印，曾入金元御府，又有明昌诸印，题签隶书，吴匏庵云是金章宗手笔。
余尝言：世无晋迹，得唐人钩摹本足矣；不然，得米老临本亦足矣。赵松雪自负赏鉴者，如右军《思想帖》，乃双钩本也。大德中，子昂同霍肃、周密、郭天锡、张伯淳、廉希贡、马昫、乔篑成、杨肯堂、王芝、邓文原观于鲜于伯几池上，子昂跋谓右军真迹，有“龙跳天门，虎卧凤阙”之势，观者咨嗟叹赏，神物之难遇，是不知为双钩本也。又右军《大道帖》十字，是米南宫所临，至元中子昂跋为世间神物，有能砻片石刻以传远，仆愿供摹搨之役，是亦不知为临本也。
盖世断无晋人之迹，华氏刻《真赏斋帖》谓《荐季直表》乃锺元常墨迹，岂其然乎？
王子敬地黄汤帖
子敬《地黄汤帖》一纸，后有秋壑印。文三桥跋谓其祖得之龙游士绅家，衡山先生每以自随，王雅宜见而健羡，乃归之。及雅宜殁，复归文氏。三桥称为唐钩之最佳者。余细玩之，笔意全是米老，知为海岳临本。又如右军《东山帖》，乃米老书，吴江村竟刻入王帖中，墨迹在嘉禾曹秋岳处，装入米卷，余借之刻米帖中。
陆柬之书陆机文赋
世传王右军有所书《文赋》，不知海内尚有搨本否？至柬之所书，则精绝一世，字字圆秀，脱胎于《兰亭》，而带有其舅氏虞永兴之逸致，遂觉机法双绝。陆司议书，世不多见，元人李倜云：“在世者止《兰亭诗》、《兰若碑》与此，而三。”欧阳圭斋谓《兰亭诗》已毁于赭寇之乱，是在世者益尠。且累累千余字，而纸色完好，是海内第一奇迹也。卷旧在元人李倜家，倜字士宏，号员峤真逸。【按《兰亭诗》，近海昌陈氏刻于《渤海藏真帖》中。】
陆司议盖见《兰亭》墨迹者，昔人称其用绿麻纸临《兰亭》，押尾署“陆司议书”，最为精工，惜今不传矣。所书《文赋》，风骨内含，神采外映，真得《兰亭》之髓者，不独皮貌相肖也。赵子昂晚年书法大进，人言其得力于《定武兰亭》，而不知全摹司议此卷。后有子昂一跋云：“唐陆柬之行书《文赋》真迹，唐初善书者称欧、虞、褚、薛，若以书法论之，岂在四子下耶？然世罕有其迹，故知之者希耳。”字法竟摹司议。欧阳玄云：“近代米元章书，矫亢跌宕，世咸称其自创一法，乃不知其全学柬之《头陀寺碑》耳。
元章閟而不言，以陆书少传于世也。若《文赋》累千百言，当为方今陆帖第一。”又云：“柬之本虞世南甥，书法得于渭阳，而神俊过之。”揭傒斯云：“唐人书法，结体遒劲，有晋人风格者，惟见此卷。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多，齐整太过。”前人推尊之如此。予所见唐迹，最心折者，惟《书谱》及此。
孙过庭书谱墨迹
唐初诸人，无一不摹右军，然皆有蹊径可寻。独孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合而无不宛合，此有唐第一妙腕。余垂髫时，见文氏《停云馆帖》中有此书，爱之。后见宋人刻本，以为观止矣。甲申忽睹此卷，惊叹欲绝。以市贾索价太昂，不能收，惜惋竟日。卷上有宋高宗、徽宗双龙玺及宣和小玺。卷中“五乖”也下少一百三十字，“汉末张伯英”下少一百六十八字，虞伯生临秘阁帖补之。后越六年，复见于西川士夫家，以予爱之特甚，乃许购得。
将虞所补并后跋割去。时一披阅，觉宋人所刻尚在影响之间，而《停云馆》不足言矣。
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