左旋
少陵所谓“忍使骅骝气凋丧”者。若彼时龚圣予之瘦马，独存筋骨于冰霜历落之际，觉翩翩王孙为之失色。
龚圣予山水画卷
宋逸民龚圣予、赵子固、郑所南诸公皆能画。余觅其遗迹，得圣予山水一卷。笔意仿大小米，极其潇洒。上题一诗：“谷口长松涧底藤，石桥山路晚登登。囊琴斗酒来何暮，空负寒斋昨夜灯。”小隶极其高古。后有刘青田跋，谓圣予名开，别号翠岩，当时得其片纸，若连城之璧，为时所重如此。按龚公尝与陆秀夫同居广陵幕府，宋亡，潜居深隐，立则沮洳，坐无几席。一子名浚，每令俯伏就其背，按纸作唐马图，风鬃雾鬣，豪骭兰筋，备尽诸态。一持出，人辄以数十金易之，藉是不饥，然竟以无所求而死。
居吴之日，高邮龚璛为忘年友，时人谓之“楚两龚”，以比汉之两龚。
杨补之孤竹图
无咎以梅花擅名，世传画竹惟此两枝数叶，孤清欲绝。柯敬仲所藏，后有顾阿瑛题一诗：“碧眼胡儿叫横玉，落月如盆照茅屋。美人清梦断梅花，却写相思在修竹。至正甲辰七月望日，与张可观观于市泾别业。”按无咎在高宗朝以不直秦桧，累征不起，自号“清夷长者”，盖南宋一代高人也。故画法清旷如此，百世可想其人。
赵子固水仙卷
彝斋倜傥不羁，风神遒上，精于绘事。晚年尤好画水仙，欲以敌杨补之梅花。一日刺舟严陵滩，见新月出水，大笑曰：“此所谓‘绿净不可唾’，乃我水仙出现也。”余观此卷，风枝雨叶，纵横奇宕，如读蒙庄、迁史文，莫可端倪。殆如子固出现，此宇宙奇观，不可作画图看。
元人姚桐寿云：“赵子固，宋宗室也。入本朝，不乐仕进，隐居州之广陈镇。时载以一舟，舟中琴书尊杓毕具，往往泊蓼汀苇岸，看夕阳，赋晓月为事。县令宣城梅黻刺船访公，公飞棹而去。梅曰：‘昔人所谓名可闻而身不可见，殆谓先生欤？’公从弟子昂自苕中来访，公闭门不纳。夫人劝之，始令从后门入。坐定，第问：‘弁山、笠泽近来佳否？’子昂云：‘佳。’公曰：‘弟奈山泽佳何？’子昂退，使人濯其坐具，盖恶其作宾王家也。余生也晚，虽身寓公里，第有想象鼓棹行吟胜处耳。
”【按梅黻之事与姚善访韩奕事同。又按周公谨《齐东野语》云：子固身后有严陵之命，禊帖后归之悦生堂。袁伯常跋子固落水《兰亭》，亦称子固死，帖入贾相家，贾败，籍于官，有官印。据二说，是子固没于宋未亡之前，则桐寿所云者妄也。】
倪云林六君子图
云林画在逸品，收藏家以有无论雅俗。予见其画最多，然伪者十之六七。生平妙迹，无如《六君子图》。自题云：“卢山甫每见辄求作画。至正五年四月八日，泊舟弓河之上，山甫篝灯出此纸，苦征画，时已惫甚，只得勉以应之。大痴老师见之，必大笑也。”大痴题一诗于上云：“远望云山隔秋水，近看古木拥坡陀。居然相对六君子，正直特立无偏颇。”
李尚宝日华云：“六君子乃松、柏、樟、柟、槐、榆六树，行列修挺，疏密掩映，位置得宜，而皆在平地。且气象萧索，有贤人在下位之象。岂或当日运数否塞，高流隐遁而为是欤？”
按元末倪云林、顾阿瑛皆以风流文藻相尚，二人赀雄江南，亭馆声妓，妙绝一时。兵起，皆毁家自全。顾薙发为僧，自题小像云：“儒衣僧帽道人鞋，到处青山骨可埋。若问向来豪侠处，五陵裘马洛阳街。”倪有云林堂、清閟阁，名闻四夷。至乱，斥卖田宅，得钱数百缗。会稽张伯雨至，念其贫且老，悉推与之，不留一缗。扁舟遨游，终于故人之家。
薛道祖有“清閟阁”，黄伯思有“云林堂”，倪皆两袭之。清閟尤胜，前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法书名画。尝有进贡人经无锡，以沉香百斤求见，倪辞之。再至，再辞，其人徘徊不去。倪令开云林堂使登焉，堂东设古玉器，西施古鼎彝樽罍。其人方惊顾间，问曰：“清閟何在？”家人曰：“非可易入也。”乃望阁再拜而出。
云林画有《清閟阁图》，画己像其中，图在孝感程翰林正揆家。程善画，为予临一纸。
倪云林狮子林图
僧如海所居曰狮子林，狮子者，奇石如狻猊之形也。图为云林得意之作。自题云：“余与赵君善长以意商确，作《狮子林图》，真得荆、关遗意，非王蒙所梦见也。如海因公宜宝之。懒瓒记。癸丑十二月。”予寤寐此卷有年，南征之兵从鞬槖中带至北地售之，因后有南中年号及马瑶草题跋，割去前后断烂，幸画体不伤，乃于癸巳腊月重装之。云林传世手卷，惟此图及《鹤林图》。《鹤林图》无人物，《狮子林图》上有一僧，又不用印章。
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