左旋
最能知其妙处。孔子所谓「从心所欲，不逾矩」，庄子所谓「猖狂妄行而蹈乎大方」者乎？其为人无法度如彼，其为画有法度如此，则知天下妙理，从容自能中度。使恕先规度量而为之，则亦疲矣。恕先亦为是乎？
○仙游图
唐关仝所作，故相国丁公印章在焉。仝画山水入妙，然于人物非工。每有得意者，必使胡翼主人物。此图神仙，翼所作也。大石丛立，矻然万仞，色若精铁，上无尘埃，下无粪土，四面斩绝，不通人迹。而深岩委涧，有楼观洞府、鸾鹤花竹之胜。杖履而遨游者，皆羽毛飘飘，若仰风而上征者，非仙灵所居而何？石之并者，左右视之，各见其圆锐长短远近之势；石之坐卧者，上下视之，各见其方圆广狭薄厚之形。笔墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣。
此又足以见其能也。
○雪钟馗
破巾短褐，束缚一鬼，荷于担端，行雪林中。想见武举不第，胸中未平；又恐鬼物扰人，擒捕击搏，戏用余勇也。皆孙知微所作。知微，华阳真人，有尊行，寓意于画，隐者也。笔墨神妙，超然度越众人。乖崖公咏镇蜀，雅闻其名，欲一见之，终不可致。张公去，在僧舍饮，亟损车骑，却鸣驺往谒之，即投阁遁去。乖崖公还朝，出剑关，逢一村童持知微书，负一箧迎道左。书曰：「公所喜者画也，今以二图为献。」问知微所在，即曰：「适一山人以书授我，信去已远矣。
」张公益叹其高。余外曾祖正惠马公知节守成都，知微日居府中，相从甚善，得画最多。马公解所服金带赠之，即系于苎袍上。人见其标韵萧散，白衣金带，皆以为孙思邈、李太白也。马公在前朝贵人中最名识画，一时公卿家画往往听其审定，盖久与知微语，得辩之要故也。
○玉皇朝会图
蜀石恪所作。天仙灵官、金童玉女、三官太乙、七元四圣、经纬星宿、风雨雷电诸神、岳渎君长、地上地下主者，皆集于帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐，众真仰首承望清光，见之者神爽超然，如在乎通明殿中也。恪性不羁，滑稽玩世，故画笔豪放，出入绳检之外而不失其奇。所以作形相，或丑怪奇倔以示变，水府官吏或系鱼蟹于腰，因以侮观者。顷见恪所作《翁媪尝醋图》，褰鼻撮口，以明其酸。又尝见恪所作《鬼百戏图》，钟馗夫妇对案置酒，供张果肴，及执事左右，皆逑其情态。
前有大小鬼数十，合乐呈伎，两曲尽其妙。此图玉皇像，不敢深戏，然犹悬蟹，欲调后人之一笑也。
○紫微朝会图
朱梁时将军张图所作。帝被衮执圭，五星七曜、七元四圣，左右执侍，十二宫神、二十八舍星，各居其次，乘云来下。其容色皆端敬，其服章皆严谨。道家谓玉皇大帝为众仙天子，紫微大天帝为众星天子。观此图者，知君臣之义，虽九天之上亦未尝废也。图作衣文，不师吴衣当风、曹衣出水之例，用浓墨粗笔，如草书颤掣飞动，势极豪放。至于作面与手及诸服饰仪物，则用细笔轻色，详缓端慎，无一欹仄，亦一家之妙用。
○荧惑像
朱髪森然上冲冠，荷长戟，貌甚忿怒，口鼻出息，烟焰皆飞。然气息超然，有天人之意。
○番客入朝图
梁元帝为荆州刺史日所画粉本。鲁国而上，三十有五国，皆写其使者，欲见胡越一家、要荒种落共来王之职。其状貌各不同，然皆野怪寝陋，无华人气韵。如丁简公家《凌烟功臣》、《孔子七十门人小样》，亦唐朝粉本，形性态度，人人殊品，画家盖以此为能事也。此图题字殊妙，高昌等国皆注云「贞观某年所灭」。又落笔气韵，阎立本所作《职贡图》亦相若，得非立本摹元帝旧本乎？或以谓元帝所作，传至贞观，后人因事记于题下，亦未可知。然画笔神妙，不必较其名氏。
或梁元帝，或阎立本，皆数百年前第一品画也。纸缝有褚长文审定印章，长文鉴画有名于古，定然知此不凡也。
○春龙起蛰图
蜀文成殿下道院军将孙位所作。山临大江，有二龙自山下出。龙蜿蜒骧首云间，水随云气布上，雨自爪鬛中出，鱼虾随之，或半空而陨。一龙尾尚在穴前，踞大石而蹲，举首望云中，意欲俱往，怒爪如腥，草木尽靡，波涛震骇，涧谷弥漫。山下桥路皆没，山中居民老小聚观，抶户阚牖，人人惊畏，若屋颠坠。笔势超轶，气象雄放，非其胸中磊落不凡，能窥神物变化，穷究百物情状，未易能也。位后名异，盖遇异人得度世法，信乎非俗士也。
○归龙入海图
毗陵戚化元所作。笔力峥嵘，善作风浪起伏之势，令人心目眩漾。一龙蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆匀，未有翻涌喷薄之形。云气虽从，然不自水出。
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