02.绘画统计信息
《指头画说》 （清）高秉撰
●指头画说
辽东高秉泽公述
恪勤公八龄学画，遇稿辄橅，积十余年，盈二簏。弱冠即恨不能自成一家，倦而假寐。梦一老人引至土室，四壁皆画，理法无不具备，而室中空空，不能橅仿，惟水一盂，爰以指蘸而习之。觉而大喜，奈得于心而不能应之于笔，辄复闷闷。偶忆土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，尽得其神。信手拈来，头头是道，职此遂废笔焉。曾镌一印章云：“画从梦授，梦自心成。”中年画《推篷册》十二页，自题此意于首幅。伯兄惠畴宝藏，家画中以此册为第一神品。
先严题文良公所藏《桃花鸳鸯通景围屏》有五言长古诗一首，记述其事。用指废笔者，以笔所难到处，指能传其神；而指所到处，笔勿能及也。笔多任务细，指多写意。然非笔画工细之极，指画不能善写其意。秉尝题公笔画有句云：“笔绘尝为指绘揜，须知指笔互相因。”公于唐宋元明国朝诸大家中，钻研探讨，集其大成，复将诸大家之用意用法，尽归于指，故称独步。惜不多作笔画，曾镌一章云：“偶然用笔。”是以世人未能尽知，而笔为指揜。然尺纸寸缣，传于后世，识者当奉为拱璧，是揜而终不揜也。
秀水张浦山，撰《国朝画征录》，记公一则曰：“高且园善指头画，画人物、花木、鱼龙、鸟兽，天姿超迈，奇情逸趣，信手而得，四方重之。余曾见扇上笔画散仙数种，尤妙。有如王初平叱石成羊，作舞石一攒，或已成为羊而起立者，或将成而未起者，或半成而未离为石者，神采熠熠，风趣横生。他如龙虎等，亦各极其态。世人祇称其指墨，而不知笔墨之佳也。人既重其指墨，加以年老，便于挥洒，遂不复用笔，故流传者少。”官刑部侍郎。公素喜作散仙，指墨、笔画俱伙，颇难各形其妙。
浦山以譬语达之，煞是解人。读《画征录》，益信揜之不终揜也。
求画者无虚日，积纸约四五十番，辄先一日磨墨，自巳至酉成之。约计月二次，可百幅，岁可千余幅。自弱冠至七旬，不下五六万幅，千古莫能与京。而足迹将遍天下，故海内无弗知而重者。兴来时，或画扇三五柄，或手卷一二轴，或竟全册，或三五页，此又在大幅之外者，合而计之，更不知凡几矣。曩未一一登记。
指画过多，必须倩人烘染。昔宦游两浙时，延请华亭陆日为【日为】、邗上袁文涛【江】、虎林沈禹门【鳌】，皆能自竖一帜者。以公之指墨草创，而用三君秀笔妙染，且当壮盛之年，每一画出，如天上神仙，非烟火食者所能望见。继延华亭陆遴万【青】、丹徒吴钦序【礼】，虽不可与三君同日语，然尚能领略大意。后官司寇，二君南归，则不得其人矣。晚年所作，较逊少壮一筹者，苦无人助，而又无暇自染也。惟册箑手卷三种，从未假手于人，虽有三君，亦弗能代染。
公生平所画，以绢本亲笔烘染者与册箑手卷为神品，旧纸指墨不加烘染者与凡水墨册箑手卷为逸品，非人力可学而至。世人不能多见神品、逸品，无怪皆谓指画可学，而画者蜂起矣。
唐宋元明诸家画法，皆以下为主，上为客，近主远客。在下近处作树石屋宇，在上远处作峰峦沙岸，大家名家皆不能逃此范围，致有“阴起阳收，阳起阴收”之说。尖刻辈以作画亦讲风水，诮之。惟公数万指画、笔画中，竟无一出此者。凡所作，皆生平经历山川真境，故邱壑无或雷同。个中人徒叹难及，门外汉惟诧奇异。数十年中，绝无一人勘透此关，而画者腼颜语人曰“高公我师也”，其谁欺邪？
画极小人物花鸟，无名指、小指互用足矣。大幅必是两指同用。世人以一指橅仿大幅，故虽铁砚磨穿，断难得仿佛。若画钩云流水，则三指并用，故头绪似乱而实清，无板滞之病，省修饰之烦。秉所藏小册风竹，则兼用大指向外撇之，神哉！神哉！
画家极重笔墨，而渲染亦未可忽。公之染法，极变化莫测。等一树石，而形色气韵迥殊；等一云水，而浅深态度各异。如人之面目声音，无一不同，无一相同，斯之谓人。公之染法如是，斯谓之画。设色不难于深厚，所尤不易得者，惟旧气耳。公染法，多得力于吴仲圭。无论鲜艳深厚，俱有旧气。设色亦有工致、写意之分。写意可以意到笔不到，花青、赭石、红黄、青绿，俱不碍稍艳，随意点染，但得神味机趣足矣。工致则浅深浓淡，毫发不苟，斯为合作。
公染山水，配合诸色，往往令人难办，故迥异乎人。
指画生纸，难于工细，故巨幅仅用披麻、荷叶、大小斧劈等皴，惟神明于其间尔，而树无夹叶。至册箑绢素，则无体不备。
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