左旋
。敬业亦脱去，为僧于衡山。黄巢既败，依张全义为僧于洛阳。尝自绘己像，题诗云：记得当年草上飞，铁衣脱荩着僧衣。天津桥上无人识，独倚阑干看落晖。人见像，识其为巢。山人曰：绘事能见人性灵，宾王能诗不足怪，而黄巢不惟能诗，并善绘事，亦甚足异已。
丁晋公家书画填委，南迁之日，籍其所藏，得李成山水寒林九十馀轴，他物往往称是。初晋公自两制出守金陵，陛辞之日，章圣以八幅袁安卧雪图赐之，旁题云：臣黄居案定到神品，盖不知为谁笔也。其所画林石庐舍之所，人物苦寒之态，无不逼真。侈上之赐，于金陵城西北隅筑堂曰赏心，施此图于巨屏，观者惊叹神异。
花光仁老作墨花，陈去非与义题五绝句，其一云：含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。意足不求颜色似，前身相马九方皋。徽庙见之大喜，召对擢用。画因诗重，人遂赏其画。绍兴初，花光寺僧来居清江慧力寺，士人扬补之、谭逢原与之往来，遂得其传。补之所作，后益超出，格韵尤觉灵敏。然觞次醉馀，虽娼优墙壁肯为之；他有求者，往往作难。逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，惟长于平远，遇志同道合者，始为作之。若以游艺请，则牢辞固拒，如不愿闻。
故其画亦不多见，人亦不知其名也。山人日：神品固不可多见，不知其名而其画之灵秀不可没，画更作珍矣。近人假托前人，而笔墨了无可观，则前人之名竟为后人所污也，哀哉。’
王明清挥麈第三录日：宣和中，苏叔党游京师，咸按：苏
过，字叔党，东坡先生季子也。官至中山悴。善作怪石聚筱，咄咄逼乃翁。又所画山水，远水多纹，依岩多屋木，皆人迹绝处，并以焦墨为之，此出奇也。寓居景德寺僧房。忽一日，见快行家者同一小轿至，传旨宣召，亟令登舆。叔党不知所以，然亦不敢拒。才人，便以物障其前，惟不设顶，上用小凉伞蔽之，二人肩之，其疾如飞。约行十馀里，抵一修廊，内侍一人，自上而下引之，升一小殿。上已先坐殿中，谕曰：闻卿是苏轼之子，善画窠石，适有素壁，欲烦一扫，非有他也。
叔党再拜承命，然后落笔，须臾而成。上起身纵观，赏叹再三，命宮人赐奉蕊酒一钟，锡赍极渥，谢恩而下。复循廊间登小肩舆而出，亦不知经从所历何地。归来但忆殿阁参差，交疏反宇，恍游蓬阆，历历可记。如梦复如痴者累日夕也。山人曰：密敕传宣，挥毫对御，荷丝纶之借奖，邀锡予之骈繁，如梦如痴，人间天上，如斯异数，良足为艺苑生色矣。夫人生得一知己，可以不恨，况其膺九重之眷顾哉。顾菰芦风雨中，绝艺湮沉，正复不少，阅此能无三叹。
周輝清波杂志曰：龙眠李伯时画许元度、王逸少、谢安石、支道林四人作山阴图。元度超然万物之表，奇雅之量，见于眉睫。逸少藏手袖中，徐行若有所观。安石肤腴秀泽，著屐回首与道林语。道林嬴然出其后，引手出相酬酢。皆得其意，俯仰步趋之间，情态闲远，正如黄鹄一举千仞，下视人世，隔越尘嚣。其笔墨之妙，真冠绝一时矣。碧林道人梵隆，咸按：图绘宝鉴：僧梵隆，字茂宗，号无住，吴兴人。善白描人物山水，师李伯时。宋高宗极喜其画，每见辄品题之。
少规模伯时，曾为临写，真伪殆不可辨。更数十年，世当不知有两伯时也。山人曰：龙眠之妙，固不待言，即志中叙事之工，亦绝妙一幅
图画也。彼四贤者，千载下犹觉栩栩欲活。通灵变化，亦神异已哉。郭令公婿赵纵，尝令韩幹写真，后又请周防写之。二人皆有能名。令公尝列二真于座侧，未定优劣，因女赵夫人归省，令公问：此画何人对日：赵郎。又云：何者最似对日：两画俱似，前画空得赵郎状貌，后画兼移其神气，得赵郎笑言性情之姿。山人曰：古人云：绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不能绘其情。斯言只论其常也，若笔灵机敏，当得其神。
章伯益草虫九便面，笔势飞动，几夺造化。复有孔毅甫、周元翁、米元章题识，俱言有耀耀之意，灵动如生。国初犹有人见之。山人日：伯益以篆名世，何为善画复如此而不多见也!余见修水集有题伯益飞版[音飪]图，亦称其游艺之精。则伯益之墨戏当亦有藏之者矣。
图画见闻志；唐刺史王倚有笔一管，稍粗于常用，笔管两头各出半寸，中间刻从军行一铺，人马毛发，亭台远水，无不精绝。每一事刻从军诗两句，似非人功。其画迹若粉描，向明方可辨之。山人臼：无论刻工之精，而为此画者亦灵敏极矣。不传其名
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