见香炉峰。真人语千古不可复值也。
赵荣禄枯树,法郭熙李成,不知实从飞白结字中来也。文君眉峰点黛,不知从董双蛾远山衲带来也。知此省画法。
吴文中为米仲诏画所藏石一卷。仲诏走信三千里视余,余为定名曰:此洞天灵焰也。盖文中以孙知微画火法为此石传写神照。而其蜿蜒垂垂者,当作水观;剑峰崭截者,当作金观;孤起林立者,当作木观;坡陀平彝者,当作土观。宋邵氏以石与金木水火土而六,谓石具五行之秀也。仲诏所藏有之矣昔人开镜可照二十里许者,曰:吾面如橾子大,安用是!闻砚可呵之出水者,日:一文钱一担水,安用是此虽发于名贤之口,未为笃论。物有尤物,如人有异人,若夫苏子瞻之仇池,米元章之砚山,可抑其声价与他山之石等,则相取桓圭衮裳足矣,何必皋禹!将取长矛大戟足矣,何必韩白哉!岂直石之不幸而已。米、苏二公为石兄作卞和泣,意不在石也。仲诏岂有异耶,元章洞天一品石,有甘露降其旁,礼部状闻于朝。今仲诏在辇毂之下,太乙下观,百灵潜卫,何止甘露洒须弥而已。米仲诏奇石图
画笺
明屠隆撰。隆字纬真,一字长卿。浙江鄞县人。有异才,下笔数千言。万历间进士,历颍上、青浦知县,至礼部主事。罢归,以卖文为生。
画笺
赏鉴
[明工屠隆
书画有赏鉴、好事二家,其说旧矣。若求其人,则自人主侯王将相以及方外衲子,固宜有之。张彦远云:有收藏而不能鉴识,能鉴识而不能善阅玩,能阅玩而不能装褫,能装褫而无铨次,皆病也。若宁庶人宸濠、严逆人世蕃,盖富贵贪婪之极,而傍及于此,固不可以言好事也。
似不似
画花,赵昌意在似,徐熙意不在似。非高于画者,不能以似不似第其高远。盖意不在似者,太史公之于文,杜陵老子之于诗也。
古画
上古之画,迹简意淡,真趣自然。画谱绘鉴虽备而历年远,其笺素败腐不可得矣。
唐画
意趣具于笔前,故画成神足,庄重严律,不求工巧,而自多妙处。后人刻意工巧,有物趣而乏天趣。
宋画
评者谓之院画,不以为重,以巧太过而神不足也。不知宋人之画亦非后人可造堂室,如李唐、刘松年、马远、夏珪,此南渡以后四大家也,画家虽以残山剩水目之,然可谓精工之极
兀囤
评者谓士大夫画,世独尚之。盖士气画者。乃士林中能作隶家,画品全法气运生动,不求物趣,以得天趣为高。观其曰写而不曰画者,盖欲脱尽画工院气故耳。此等谓之寄兴,但可取玩一世,若云善画,何以上拟古人而为后世宝藏。如赵松雪、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家,及钱舜举、倪云林、赵仲穆辈,形神俱妙,绝无邪学,可垂
久不磨,此真士气画也。虽宋人复起,亦甘心服其天趣,然亦得宋人之家法而一变者。
国朝画家
明兴丹青,可宋可元,与之并驾驰驱者,何啻数百家,而吴中独居其大半,即尽诸方之烨然者不及也。
邪学
如郑颠仙、张复阳、鍾钦礼、蒋三松、张平山、汪海云辈,皆画家邪学,徒逞狂态者也,俱无足取。
粉本
古人画稿谓之粉本。草草不经意处,乃其天机偶发,生意勃然,落笔趣成,自有神妙,有则宜宝藏之
临画
临模古画,着色最难。极力模拟,或有相似,惟红不可及,然无出宋人。宋人摹写唐朝五代之画,如出一手,秘府多宝藏之。今人临画,惟求影响,多用己意,随手苟简,虽极精工,先乏天趣,妙者亦板。国朝戴文进,临摹宋人名画,得其三昧,种种逼真。效黄子久、王叔明画,较胜二家。沈石田有一种本色,不甚称,摹仿诸旧,笔意
夺真,独于倪元镇不似,盖老笔过之也。评者云:子昂近宋而人物为胜,沈启南近元而山水为尤。今如吴中莫乐泉临画,亦称当代一绝。
宋绣画
宋之闺绣画,山水人物楼台花鸟,针线细密,不露边缝。其用绒一二丝,用针如发细者为之,故眉目毕具,绒彩夺目,而丰神宛然,设色开染,较画更加。女红之巧,十指春风,迥不可及。
看画法
看画之法,如看字法。松雪诗云:石如飞白木如籀,写竹应从八法求。正谓此也。须着眼圆活,勿偏己见,细看古人命笔立意,委曲妙处方是。
品第画
以山水为上,人物小者次之,花鸟竹石又次之,走兽虫鱼又其下也。更须绢素纸地完整不破色,虽古而清洁,精神如新,照无贴衬,嗅之异香可掬,此其最上品也。
无名画
古画无名款者,多画院进呈卷轴,皆有名大家,乃御
工
府画也。世以无名入画即填某人款字,深为可笑。
单条画
口口口舍宜挂单条,若对轴即少雅致,况四五轴乎口口口之画,适兴偶作数笔,人即宝传,何能有对乎今人以孤轴为嫌,不足与言画矣。
古绢素
唐纸则硬黄短帘,绢则丝粗而厚,有捣熟者,有四尺阔者。宋纸则鹄白澄心堂,绢则光细若