左旋
，主树近树也。三株或四株一丛，一树二树相近，则三树四树必稍远，谓之破式。主树欹，客树直；主树直，则客树不得反欹矣。 主树根在下，则树杪不得高出客树之上。主树多欹者，所以镶客树之直也。 大丛中不妨添小树直立，如孔门弟子冠者中杂立童子也。 一树二树相近直立，则枝宜横出顶上。 一树向前，则二树向后，中添小树则两向。虽向前者必顾后，向后者必应前。
亦有群树一向，谓之变体。偶一为之，不可多作也。 三树一丛，一树有根，则二树无根。 添叶一树一色，叶子不可雷同。五树之下，杂以变体。十树之外，不妨雷同。四树一丛添叶式。此四树一丛，三树相近，一树稍远，添叶子最要浓浓淡淡，始有分别。且其中要一纵一横，如扁点，横也，下垂叶，纵也。纵者，直也。半菊头纵之类，松针叶横之类，不纵不横，夹圈圆点子也。
六树一丛，大丛九树，小丛三树，六树中丛也。六树六色叶子，不可雷同。无叶谓之寒林，数点谓之初冬，叶稀谓之深秋，一遍点谓之秋林，积墨谓之茂林，小点著于树杪谓之春林。 平桥两面俱见者，其面必狭。
空者为亭，实者为团瓢。
画屋有正有旁，正为堂，旁为舍，不得倒置。画屋要设以身处其地，令人见之皆可入也。桥有面背，面见于西上，则背见于东下。往往有画反者，大谬也。小桥、平桥，不必著栏。高桥、危桥，不可不著栏。亭子有三足者，四足者，其常也。亦有多至八九柱者。有四面者，六面、八面者。凡安寺观，大小亦宜视山之深浅，林之厚薄。设桥亦然。小桥、板桥，止可设于平滩沙水之际。深山大泽，须用石桥。楼台宜耸出在松楸林木之外，然亦须衬贴。大石桥边，必有古寺。
楼阁第二层宜浅。
画屋固不宜板，然须端正。若欹斜，使人望之不安。看者不安，则画亦不静。树石安置，尚宜妥贴，况屋子乎亭子宜著高爽处。在下之亭必矮而阔，中多柱。凡画风帆，或其下有水草、芦苇杨柳之属。皆宜顺风，若帆向东而草头树杪皆向西，谓之背戾，乃画家之大忌。大船著桅，宜在中。小船著竿子，在前半见，有著于船头者，非是也。篷索远则不见，然不画出又无势，止得画一根远不见人手持之处。其人隐于梢篷内，即不见也。远帆宜短，又是一法。
如三船同行，一船独，二船稍近。三船均停摆去，可笑也。 画泉宜得势，闻之似有声。即在古人画中见过摹临过，亦须看真景始得。画石宜稳。今入画石，不管著落何地，或著水如在水中，或著土如在土上。今人常画一尖倒垂，似悬而无所依附，可笑也，可叹也。 大石间小石，染墨小石宜黑，大石宜白。 松叶宜厚。
画松平顶多于直顶。
画松正与画柳相反。画柳从下分枝，画松枝在树杪。柳枝向上，松枝两分。画柳根多，画松根少。松宜直，柳宜欹。松针宜干。 玲珑石最忌琐碎。琐碎，美人图中物也。 玲珑石宜在水边，近日文、沈图中多画此。 玲珑石多置于书屋酒亭傍，大丘大壑中不宜著此。 柳欲身短而干长，根宜远引，宜出土。 画柳最不易。余得之李长蘅。从余学者甚多，余曾未
以此道示人。今告昭，昭曰：画柳若胸中存一画柳想，便不成柳矣。何也干未上而枝已垂，一病也；满身皆小枝，二病也；干不古而枝不弱，三病也。惟胸中先不著画柳想，画成老树，随意勾下数笔，便得之矣。 俯螳螂枝，最忌枝枝相似，犯此谓之刻板耳。惟用笔法，即无此病。
苦瓜和尚画语录
清儈石涛撰。石涛，本姓朱，名若极，明宗室靖江王之后。明亡，流落湖广、江南，出家为僧，改名道济，字石涛，号大涤子、清湘老人等，晚年自称苦瓜和尚。善山水、花果、人物，王原祁推为江南第一，自以为不及。所著《画语录》精辟卓绝，词旨奥衍，向称难读。俞剑华《石涛画语录注解》、杨成寅《石涛画学本义》可参看。另杨成寅辑有石涛画跋若干条，附于后。
《苦瓜和尚画语录》/清 石涛 一画章第一
太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。夫画者，从于心者也。山川人物之秀错，鸟兽草木之性情，池榭楼台之矩度，未能深入其理，曲尽其态，终未得一画之洪规也。行远登高
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