科学与文明 -05-古籍收藏 - -10-艺藏 -02-绘画
32-画学集成---第6页
耿尚，常赐讨论，遂命魏晋以来前贤遗迹所存，及品格高下，列为先后。起于高贵乡公，终于大唐贞观十三年，秘府及佛寺并私家所蓄共二百九十八卷，屋壁四十七所，目为贞观公私画录。又集新录官库画总二百九十八卷，二百三十卷是隋室官库，十三卷是左仆射萧踽进，二十卷杨 ，
素家得，三卷许善心进，十卷高平县行书佐女张氏所献，四卷褚安福进，近十八卷先在秘府，亦无所得人名，并有天和年月。其间有二十三卷恐非晋宋人真迹，多当时工人所作，后人强题名氏。时贞观十三年八月望日序。 。
略
已前总二百八十一卷，并无名画十二卷，计二百九十三卷。
晋瓦官寺有顾恺之、张僧繇画壁，在江宁。
宋法王寺顾骏之画，在永嘉。
晋龙宽寺史道硕画，在江陵。
晋本纪寺史道硕画，在郯中。
齐王观寺沈标画，在会稽。
魏白雀寺董伯仁画，在汝州。
魏北宣寺杨子华画，在邺中。
梁定林寺解蒨画，在江宁。
梁惠聚寺张僧繇画，在江陵。
梁延祚寺张僧繇画，在江陵。
梁长庆寺江僧宝画，在江陵。
梁何后寺陆整画，在江宁。
梁光相寺丁光画，在江陵。
梁陟屺寺张善果画，在江陵。
梁高座寺张僧繇画，在江宁。
梁景公寺江僧宝画，在江宁。
梁开善寺张僧繇画，在江宁。
梁草堂寺焦宝愿画，在江宁。
梁报恩寺张儒童画，在会稽。
梁资德寺解蒨画，在延陵。
梁天皇寺张僧繇，解蒨画，在江陵。
北齐大定寺刘杀鬼画，在邺中。
周海觉寺董伯仁、郑法士画，在固州。
陈栖霞寺张善果画，在江宁。
陈兴圣寺张儒童画，在江都。
陈逮善寺陆整画，在江都。
陈静乐寺张善果画，在江都。
陈东安寺张儒童、展子虔画，在江都，改为常乐寺。
陈终圣寺董伯仁画，在江陵。
隋西禅寺孙尚子画，在长安。
隋东禅寺郑德文画，在长安。
隋惠日寺张善果画，在江都。
隋永福寺杨子华画，在长安。
隋灵宝寺展子虔、郑法士画，在长安。
隋光明寺田僧亮、展子虔、郑法士、杨契丹画，在长安。
隋敬爱寺孙尚子画，在洛阳。
隋天女寺展子虔画，在洛阳。
隋云花寺展子虔画，在洛阳。
隋清禅寺陈善见画，在长安。
隋光发寺董伯仁画，在洛阳。
隋兴善寺刘乌画，在长安。
隋皈依寺田僧亮画，在长安。
隋净域寺张僧繇画，自江外移来，亦有孙尚子画，在长安。
隋恩觉寺袁子昂画，在洛阳。
隋空观寺袁子昂画，在长安。
隋隆法寺范长寿、张孝师画，在长安。
隋宝刹寺范法士、杨契丹画，在长安。
右寺四十七所，并是名工真迹。今东都古画尚多，未得检阅尔。今集检前踪，取其法度，兼之巧思，维二阎、杨、陆迥出常表，袁、张两家父子亦得居其次。阎本师祖张公，可谓青出于蓝矣。至于人物衣冠车马台阁，并得南北之妙。杨、张父子，亦谓世不乏贤，博陵、大安，诚曰难兄难弟。世之学者，陈善见、王知慎之流，万得其一，固未及于风神，尚汲汲于形似。今人所蓄多是陈、王写拓，都非杨、郑之真笔，每将真玩，深宜精别也。
后画录
释彦悰，贞观时在长安为僧官，因观在京寺庙壁画，品第优劣，集二十七人为名家，成《后画录》。序云书成于贞观九年，而收李林甫侄李凑，且有“天宝年中”之语。知今所见者久非原本矣。张彦远《历代名画记》曰：“僧悰之评，最为谬误，传写又复脱错，殊不足看也。”然彦远又于《名画记》中征引彦悰不少，似并非“殊不足看”者。
后画录
[唐]释彦悰
彦悰为帝京寺录，因观在京名迹，其中优劣差降甚有不同。若曹、姚之徒已标前录，张、谢之伍题之续品。沙门之内弃其数人，但非释氏所宜，故阙而不录，都合二十七人，名曰后画录。如郑法轮太常、成嵩尹、伯于长通、竺元标等，虽行于代，未曰名家，若兹之流，以俟来哲。时贞观九年春三月十有一日序。
略
续画品录
李嗣真，字承胃。聪敏多才能。精通音律，高宗时曾任太常丞，能听音而辨吉凶之兆。文章为高宗所赏。画从师于尹琳，善画佛道鬼神。性刚直。武则天时任御史大夫，时未俊臣、周兴等罗织衣冠，朝野恐惧，独嗣真上疏谏则天不可疑大臣。遂为俊臣所构，放于岭表，行至桂阳而卒。《新唐书 艺文志》有《诗品》一卷、《画后品》一卷，礼图等杂画五十六卷。
此《续画品录》当即《画后品》，其文似为姚最《续画品》之钞朴。前小序显为姚最《续画品》序之节文，而自“湘东殿下开列至释迦佛陀、吉底俱、摩罗善提”，即姚最《续画品》