左旋
有大志，寓意于山水。凡烟云变灭，水石幽闲，平远险易之形，风雨晦明之态，莫不曲尽其妙。议者以为古今第一。传世者虽多，真者极少。元章平生只见二本，至欲作“无李论”。盖成平生所画，祇自娱耳，既势不可逼，利不可取，宜传世者不多。宣和御府所藏一百九十五卷，真伪果能辨耶？翟院深临摹，彷佛乱真，若论神气，则霄壤之分也。宋复古、李公年、王诜、陈用志，皆宗师之，得其遗意，亦著名一世。郭熙，其弟子中之最著也。
范寛，字中立。以其豁达大度，人故以寛名之。画山水，初师李成，既乃叹曰：“与其师人，不若师诸造化。”乃脱旧习，游秦中，遍观奇胜，落笔雄伟老硬，真得山之骨法。宋画家山水，超绝唐世者，李成、董元、范寛三人而已。尝评之：董元得山之神气，李成得体貌，范寛得骨法。故三家照耀古今，为百代师法。寛尤长雪山，见之使人凛凛。其弟子黄怀玉、纪真、商训，然黄失之工，纪失之似，商失之拙，各得其一体。若怀玉刻意临摹，其雪山遇得意处，浅深未易断也。
郭熙，河阳人，学李成，善得烟云出没、峰峦隐显之态。尝论画山曰：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”观其议论，可知其画也。仆平生见真迹约五十本，然绝佳者不过一二十轴而已。然山顶峻险，学者苟失其意，竟成匾薄，无云深林密之态。后世杨士贤、顾谅皆学之。
许道宁，初卖药长安市中，画山水以集众，故蚤年画俗恶太甚。至中年成名，稍自检束，至细微处，殆入妙理。传世甚多，佳本极少，峰头直皴而下，是其得意也。王诜，字晋卿，学李成山水，清润可爱。又作着色山水，师唐李将军，不今不古，自成一家。内臣冯瑾，慕其笔墨，临仿乱真，高宗竟题作王诜，观者不可不察也。然余能望而知之。李伯时，宋画人物第一，专师吴生，照映前古者也。画马师韩干，不为着色，独用澄心纸为之。惟临摹古画，用绢素着色，笔法如云行水流，有起倒。
作天王佛像，全法吴生。士人乔仲常，专师伯时，彷佛乱真。至南渡，吴兴僧梵隆，亦师伯时，但人物多作出水纹，稍乏神气，若画马则全不能也。伯时暮年作画，苍古字亦老成。余尝见《徐神翁像》，笔墨草草，神气炯然，上有二绝句，亦老笔所书，佳作。又见伯时摹韩干《三马》，神骏突出缣素，今在杭州人家，使韩复生，亦恐不能过也。王端画人物，古拙无神气。
石恪画戏笔人物，惟面部手足用画法，衣文粗笔成之。 武岳，长沙人，工画人物，尤长于天神星象，用笔纯熟。其子洞清，能世其学，过父远甚。凡世间星象、天神、药王等像，传流甚多，神妙不俗，大抵与武宗元相上下，而神彩胜之。宗元《朝元仙仗图》，昔藏张君锡家，今归杭人崔氏，尽一匹绢作五帝朝元，人物仙仗，背项相倚，大抵如写草书然，亦奇物也。
王士元善画山水屋木。《宣和画谱》止于山水部收《山合图》一卷，至称其兼有诸家之妙：人物师周昉，山水师关仝，屋木师郭忠恕，凡所下笔，皆极精微。却于宫室叙论中贬之云：“如王士元笔，可以皂隶目之。”议论相反者每如此。高克明山水，虽工，不免画人之习，无深厚高古之气。赵干画山水，多作江南景，风致不俗。杭人收《秋涉图》，上有宣和题印，佳甚。翟院深学李成画山水，临摹逼真，自作多不佳。世所有成画，多此人为之。王齐翰画佛像神仙山水，笔法虽佳，不免近俗，若入细者固胜。
易元吉，徐熙后一人而已。画花鸟如生，人但以獐猿名之。燕文季作山水，细碎清润可爱，然取其气骨，无有也。裴文晛工画牛有声，然形似有之，古意不足。李伯时摹李将军《海岸图》，虽摹昭道法，至于笔意水痕林丛处，不能脱其习。此卷在京师人家。孙太古《湖滩水石图》，在浙右民家，双幅长轴，中画一石，高数尺，湍流激注，飞涛走雪，听之似觉有声，笔法甚老，黄筌不能过也。徽宗性嗜画，作花鸟山石人物，入妙品；作墨花墨石，间有入神品者。
历代帝王能画者，至徽宗可谓尽意。当时设画学，诸生试艺，如取程文，等高下为进身之阶，故一时技艺皆臻其妙。尝命学人画孔雀升墩障屏，大不称旨。复命余子，次第呈进，有极尽工力亦不得用者。乃相与诣阙陈请，所谓旨曰：“凡孔雀升墩，必先左脚。卿等所图，俱先右脚。”验之信然，群工遂服。其格物之精类此。当承平盛时，
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