左旋
政所谓写意者也。传世不多，仆平生止见四五本。子昂学其枝条，花用别法。宋南渡士人多有善画者，如朱敦儒希真、毕良史少董、江参贯道，皆能画山水窠石。画院诸人得名者，若李唐、周曾、马贲，下至马远、夏圭、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒。仆于李唐差加赏阅，其余亦不能尽别也。毕少董能画山水，不在朱希真之下，仆尝见之，故表异以语后人。马和之作人物甚佳，行笔飘逸，时人目为“小吴生”。更能脱去俗习，留意高古，人未易到也。
池州画工作《九华秋浦》像素章，云甚有清趣，师董元。仆平生凡有七八本，其工致甚多，信元章之说不妄。扬补之墨梅，甚清绝，水仙亦奇，自号逃禅老人。汤叔雅，江右人，墨梅甚佳，大抵宗补之，别出新意，水仙兰亦佳。赵孟坚子固，墨兰最得其妙，其叶如铁，花茎亦佳作。石用笔轻拂，如飞白书状，前人无此作也。画梅竹水仙松枝墨戏，皆入妙品，水仙为尤高。子昂专师其兰石，览者当自知其高下。近世牧溪僧法常，作墨竹粗恶，无古法。廉布，字宣仲，画枯木丛竹奇石，清致不俗，本学东坡，青出于蓝。
自号射泽老农。画松柏亦奇。杭州龙井寺版壁画松石枯木二，真得意笔。后有王清叔，亦画枯木竹石，临仿逼真，但笔墨粗恶，少生意耳。常州太平寺佛殿后壁，有徐友画水，名《清济贯河》，中有一笔，寻其端末，长四十丈，观者异之。友之妙岂在是哉？笔法既老，波浪起伏，得其水势，相对活动，愈看愈奇。兵火间，寺屋尽焚，而此殿岿然独存，岂水能厌之邪？金人王庭筠，字子端，画山水枯木竹石，往往见之。独京口石民瞻家《幽竹枯槎图》、武陵刘进甫家《山林秋晚图》，上逼古人，胸次不在元章之下也。
金人杨秘监者，画山水图，专师李成。任询，字君谟，金国人，草书入能品，画山水亦佳，在王子端之下。金显宗，章宗父也，画墨竹俗恶，章宗每题其签。金人画马极有可观，惜不能尽知其姓名。近世龚圣予先生，名开，淮阴人，身长八尺，硕大美髯，读书为文，能成一家法。画马专师曹霸，得神骏之意，但用笔颇粗，此为不足耳。人物亦师曹韩，画山水师米元晖，梅菊花卉杂师古作，卷后必题诗或赞跋，皆新奇。尝自画瘦马，题诗曰：“一从云雾降天关，空进先朝十二闲。
今日有谁怜骏骨，夕阳沙岸影如山。”此诗脍炙人口，真有盛唐风致。尝作《云山藁》五册，传于家，仆尝见之，乃平生所临画藁，亦奇物也。
江南画工陈琳，字仲美，其先本画院待诏。琳能师古，凡山水花竹禽鸟，皆称其妙。见画临摹，彷佛古人。子昂相与讲明，多所资益，故其画不俗。宋南渡二百年，工人无此手也。
外国画
高昌国画，用金银箔子及朱墨，点点如雨销洒，在纸上画翎毛，如中国花草，亦佳。 高丽画观音像甚工，其原出唐尉迟乙僧，笔意流而至于纤丽。
杂论
古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。况名下无虚士，相传既久，必有过人处。故画之六法，得其一二者，尚能名世，又得其全者可知也。今人看画，不经师授，不阅记录，但合其意者为佳，不合其意者为不佳，及问其如何是佳，则茫然失对。仆自十七八岁时，便有迂阔之见，见图画爱玩不去手，见鉴赏之士便加礼问，遍借记录，仿佛成诵，详味其言，历观名迹，参考古说，始有少悟。若不留心，不过为听声随影，终不精鉴也。
人物于画，最为难工，盖拘于形似位置，则失其神韵气色。顾、陆之迹，世不多见。唐名手至多，吴道子，画家之圣也，照映千古。至宋李公麟伯时一出，遂可与古作者并驱争先。得伯时画三纸，可敌吴生一纸；得吴生画二纸，可易顾、陆一纸。其为轻重相悬类若此。
古人以画得名者，必有一科是其所长。如唐之郑虔，蜀之李升，并以山水名。《宣和画谱》皆入人物等部，画目称其能山水，而所收止人物神仙耳。其它不可枚举。仆凡欲修《宣和画谱》者数矣，惜未得遂所欲也。宋高宗每搜访至书画，必命米友仁鉴定题跋，往往有一时附会迎合上意者。尝见画数卷颇未佳，而题识甚真，鉴者不可不知也。世人收画，必欲盛饰以金玉，不知金玉乃诲盗之端，前贤事迹可鉴。灯下不可看画，醉余酒边亦不可看画，俗客尤不可示之。
卷舒不得其法，最为害物。至于庸人谬子，见画必看，妄加雌黄品藻，本不识物，乱定真伪，令人短气。
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