左旋
或人问其妙处，则不知所答。皆是平昔偶尔看熟，或附会一时，不知其源，深可鄙笑。收画，若山水、花竹、窠石等，作挂轴文房舒挂；若故实人物，必须得横卷为佳。画之为物，有不言之妙。古人命意如此，须有具眼辨之，方得其理。若赏阅不精，又不观记录，知其源流，徒对顾、陆名笔，不过鼠窃金以自宝，奚责其知味？山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随行改步，有无穷之趣。自非胸中丘壑汪洋如万顷波者，未易摹写。
如六朝至唐初，画者虽多，笔法位置，深得古意。自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出，深造其理。五代荆、关，又别出新意，一洗前习。迨于宋朝，董元、李成、范寛三家鼎立，前无古人，后无来者，山水之法始备。三家之下，各有入室子弟三二人，终不迨也。
世俗论画，必曰画有十三科，山水打头，界画打底，故人以界画为易事。不知方圆曲直，高下低昂，远近凸凹，工拙纤粗，梓人匠氏有不能尽其妙者。况笔墨规尺，运思于缣楮之上，求合其法度准绳，此为至难。古人画诸科，各有其人。界画则唐绝无作者，历五代始得郭忠恕一人，其它如王士元、赵忠义辈三数人而已，如卫贤、高克明，抑又次焉。近见赵集贤子昂教其子雍作界画，云：“诸画或可杜撰暪人，至界画未有不用工合法度者。”此为知言也。
大凡观画未精，多难为物，此上下通病也。仆少年见神妙之物，稍不合所见，便目为伪。今则不然，多闻阙疑。古人之所以传世者，必有其实。古云：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”即此意也。 观六朝画，先观绢素，次观笔法，次观气韵，大概十中可信者一二。有御府题印者，尤不可信。 古画东移西掇，挦补成章，此弊自高宗朝庄宗古始也。
画鉴
●画鉴题词
采真子妙于考古，在京师时，与今鉴画博士柯君敬仲论画，遂著此书，用意精到，悉有据依。惜乎尚多疏略，乃为删补，编次成袠，名曰《画鉴》。后有高识，赏其知言。采真子，东楚汤垕君载之自号也。
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