左旋
，有歌工李郎子。郎子北人，声调以失，云学于俞才生——江都人也。 自郎子亡后，清乐之歌阙焉。又阙清乐，唯雅乐一曲，辞典而音雅，阅旧记，其辞信典。 自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。唯弹琴家犹传楚汉旧声，及清调、瑟调、蔡邕【五弄】调，谓之“九弄”。雅声独存，非朝廷郊庙所用，故不载。”([4][80])
又云：
“燕乐，(唐高祖/李渊)武德(618年)初未暇改作，每燕享，因隋旧制，奏九部乐。([5][81]) 至贞观十六年十一月，宴百僚，奏十部。先是伐高昌，收其乐付太常，至是增为十部伎，其后分为立、坐二部。 [立部使有八部：
一安国，后周平齐所作，周代谓之【城舞】 二【太平乐】，亦谓之【五方狮子舞】； 三【破阵乐】；
四【庆善乐】;
五【大定乐】，亦谓之【八弦同轨乐】，高宗平辽时作也； 六【上元乐】，高宗所造；
七【圣寿乐】，武太后所作；
八【光圣乐】，高宗所造。
坐部使有六部：
一燕乐，张文收所作，又分为四部—─有【景云】、【庆善】、【破阵】、【承天】等； 二【长寿乐】，武太后长寿年所作； 三【天授乐】，武太后天授年所作； 四【鸟歌万岁乐】，武太后所造； 五【龙池乐】，玄宗所作；
六【破阵乐】，玄宗所作，生于立部伎也。] 贞观中，景云现，河水清，协律郎张文收采古【朱雁】、【天马】之义，制【景云河清歌】，名曰燕乐，奏之管弦，为诸乐之首。[今元会第一奏者是。] 乐用玉盘一架、大方响一架、笛笙一、筑一、 卧箜篌一、大箜篌一、小箜篌一、大琵琶一、小琵琶一、大五弦琵琶一、小五弦琵琶一、 吹叶一、大笙一、小笙一、大筚篥一，小筚篥一、大箫一、小箫一、 正铜钹一、和铜钱一、
长笛一、尺八一、短笛一、
揩鼓一、连鼓一、桃鼓二、桴鼓二、 歌二。
按，此乐唯【景云舞】近存，余并亡。([6][82])
《梦溪笔谈》：
“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。 以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐“。 又云：
“古乐有三调声，谓清调、平调、侧(瑟)调也”。([7][83])
《姜白石集侧商调序》云：
“琴七弦散声具宫、商、角、征、羽者为正弄，慢角、清商、宫调、慢宫、黄钟调是也； 加变宫、变征为散声者，曰侧弄，侧楚、侧蜀、侧商是也。 侧商之调久亡，唐人诗云，“侧商调里唱【伊州】”。予以此语寻之，【伊州】大石调，黄钟律法之商，乃以慢角转弦，取变宫、变征散声，此调甚流美也。盖慢角乃黄钟之正，侧商乃黄钟之侧。它言侧者用此，然非三代之声，乃汉燕乐尔”。
[案：今字谱之一字，即变宫声也，宋人以夹钟、姑洗二律配之，非也。字谱之凡字，即变征声也，宋人以无射、应钟二律配之，亦非也。(否!燕乐字谱之一凡字，即夹钟，无射声也，作者以变宫，变征配之，非也!)盖二变者声也，夹、姑、无、应者律也，律不可以配声明矣。（否!「声」确不可以配「律」，但「字谱」正乃「律名」，正不得配「声」者也!）今之南曲，不用一、凡者也，北曲用一、凡者也（此说不确!）。唐之俗乐有二：
一曰清乐，即魏晋以来之清商三调也。三调者，清调也，平调也，侧(瑟)调也。龟兹乐未入中国以前，梁、陈之俗乐如此。姜尧章云：“琴七弦加变宫、变征为散声者曰侧弄”，是清乐之侧调用二变者也。（否!散声具二变，曲调不见得用二变!）又云：“具宫、商、角、征、羽者为正弄”，是清乐之清调、平调不用二变者也。（否!曲调不见得不用二变!）荀勖之正声、下征、清角亦只三调也。一曰燕乐，即苏只婆琵琶之四均二十八调也。龟兹乐既入中国以后，周、齐之俗乐如此，姜尧章所度之曲，遗谱尚存，无不用二变者，是燕乐二十八调皆用二变也。
自是而后，清乐之侧调，亦杂入燕乐，而不可复识矣。今之南曲，清乐之遗声也。清乐，梁、陈南朝之乐，故相沿谓之南曲。今之北曲，燕乐之遗声也。燕乐，周、齐北朝之乐，故相沿谓之北曲。皆与雅乐无涉。
(清)胡氏彦升谓今南曲为雅乐之遗声者，则误甚矣。 沈存中云：“唐以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。“[即燕乐。] 三者截然不同。唐之雅乐，以部伎之绝无性识者为之。([8][84])其雅乐如此，必不能似今之南曲谐婉悦耳也。 若宋人之雅乐即燕乐朱子所传《赵彦肃诗乐谱》， 【小雅
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