左旋
弛则缚之扵弓里，备损伤也。以竹为之。’引诗云：‘竹闭绲縢。’然则一名【韦必】也。《考工记·弓人》注云：‘绁，弓【韦必】也。’诗言金路，皆云钩膺。”妇人思念其夫逺行，或寝或兴，劳勤道途。又思其徳性，厌厌静善，其徳音又秩秩，皆善。秩秩，犹毎每不一也。爱而念之，故思及此。毛传曰：“厌厌，安静也。”
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
《尔雅·释草》云：“蒹，薕；葭，芦。”郭云：“蒹似萑而细，髙数尺。”陆玑云：“蒹，水草也，可食牛。葭，可以为薪为薄。”夫蒹葭易生之草，弥望无际，苍苍其盛。及白露凝焉而为霜，则所谓苍苍者黄而衰矣。喻秦国虽盛，有以害其盛矣。所谓“伊人”，以道徳自重，不肯自至，秦不得斯人而用之，实为疵。其所以不能致伊人者，有小人在侧欤？徳礼之未至欤？虽盛而衰，必有以害之欤？毛传、卫序虽穿凿无取，然咸以“礼”为言。序：“刺襄公未能用周礼。
”得非古说讥秦不能以礼致贤欤？古说乆而浸失，故毛传穿凿欤？然考本诗“白露为霜”、“未晞”、“未已”之意，殆有失徳、小人在侧，故贤者不肯至欤？逆流而上曰“遡”，沿流洄曲行陆以从之，而道阻且长。“游”者，游扵水中而从之，而伊人在水中央。凡是皆形容伊人不肯自至之意。跻，升也，升则劳而难。“右”，亦言回曲之意。“湄”者，水涯微曲如眉欤？“涘”者，水之涯涘，方舟以济之地欤？“坻”，小渚；“沚”，亦同，亦犹“中央”。
“凄凄”者，衰之初；“采采”者，人采取之多。又“白露未已”，霜露摧之，其衰甚矣。
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有屺有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！
裘，补音渠之切。《易林·剥之巽》曰：“蔡侯两裘，乆苦流离。”《大过之困》曰：“送我貂裘，与福载来。”来，陵之切。说文以“求”得声。曺大家《东征赋》：“贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时兮。”古“求”亦渠之切。屺，音起，或作“纪”。秦君至周之终南，终南之人感秦君之徳，爱而说之，作是诗也。周人作之，秦人歌之，得是诗扵秦欤？考之史，则周平王避犬戎之难，东迁洛邑，秦襄公以兵送至洛，平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地，曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。
”终南之人感襄公既力战以救周，又以兵送护平王东迁，念无以报之，曰：“终南何有？不过有条尔，有梅尔。”言无以报之，无以赠之也。君子谓秦君也。秦君锦衣狐裘，颜如渥丹，叹曰：“其君也哉！”美其仪容之盛，真国君也。古“已”字□。屺者，殆山之双巄似□欤？[按：屺字从崔灵恩《集注》]《尔雅》云：“毕，堂墙。”李廵曰：“厓似堂墙曰毕。”“终南何有？有屺尔，有堂尔。”尤言其无所有，无以赠秦君也。“寿考”，祝秦君之寿也；
“不忘”，不忘秦君之徳也。毛传曰：“终南，周之名山，中南也。”《地理志》称扶风武功县东有大山，古文以为终南。昭四年《左传》曰：“荆山、中南，九州岛之险。”是一名中南也。毛传曰：“条，槄；梅，柟也。”释木云：“槄，山榎。”郭璞云：“今山楸也。”陆玑疏云：“槄，今山椒也，亦如下田楸尔。皮叶白色，亦白，材理好，能湿，可为棺木。”《玉藻》曰：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”注云：“君衣狐白毛之裘，则以素锦为衣覆之，使可裼也。
袒而有衣曰裼。”郑笺云：“渥丹，赤而泽也。”今俗曰“红润”。《考工记·缋人》：“黒与青谓之黻，五色备谓之绣。”黻衣，衣裳之总称。书言十二章，黻居其末，举黻则余包之矣。故孔子曰：“禹致美乎黻冕。”亦以黻为衣裳之总称。天子与诸侯服章虽不同，而皆有黻。此又曰“绣裳”者，欲眀备五色之美。毛诗序曰：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之，故作是诗以戒劝之。”本诗无戒劝之意。毛、卫穿凿。襄公虽受“逐戎有地”之誓，十二年伐戎至岐而卒，至子文公始能取其地。
而卫序曰“能取周地”，非也。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，
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