左旋
当是时所纪时用夏正。“七月流火”，建申之月也。火，心星也。《尧典》曰：“日永星火。”或曰：“星火，大火之次也。”心星正居大火之次，故心星亦名火。毛传曰：“流，下也。九月霜始降，妇功成，可以授衣矣。”《尧典》火星昏中于南方，以正仲夏，则至六月而火星渐流，至七月则西流之状昭昭矣。自尧至后稷之曾孙公刘居邠，歴年未为甚乆，天运未大变。二千年而至秦之《月令》，则季夏昏火星中。则知日岁行周天之度不尽，积二千年而后一月矣。
“流”者，星随天轮转而下也。日益东行，星益西流。心经星实不动，随天西转，故曰“西流”。夫既叙邠事，用夏正矣，而又曰“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，用周正，何也？以今验昔，则事状可考也。然亦不明言“正月”、“二月”、“三月”、“四月”，以明其实叙豳事也。“觱发”者，寒风劲发，万籁尽鸣，如吹觱篥也。野俗有语：“篱端吹觱篥。”谓烈风吹篱端之虚管作声也。觱篥，羌人所吹角，邠亦西羌之地。“栗烈”者，丑月寒气益烈，人股战栗也。
[按：搂钥曰：“毛氏曰：‘觱发，风寒也；栗烈，气寒也。’王氏曰：‘风而寒，尚非其至也；无风而寒，于是为至。’只如此说足矣。觱栗，一名悲栗，一名笳管，龟兹之乐也。其声悲栗，羌人吹之以惊中国之马。后世之乐，始有谱，其音以为众籁之首。周时安得有此？俗语尤不足取。股战而栗，汉人始有此语。”]毛传谓“栗烈，气寒也”，其以是欤？郑笺云：“褐，毛布也。”《夏小正》曰：“正月，农纬厥耒。”纬，束也。束其耒云尔者，用是见君子之亦有耒也。
耒与耜而为一，将以用之也。毛传曰：“邠地晚寒，于耜，始修耒耜也。”《月令》：“季冬，命农修耒耜；孟春，天子躬耕帝藉。”毛传曰：“四之日，民无不举足而耕矣。”《夏小正》于正月“已初服于公田”，则四之日即夏之二月，咸举趾而服其私田矣。我妇、我子同来致饷于南畆。畆独曰“南”者，姑举一而言也。《尔雅·释言》曰：“畯，农夫也。”孙炎曰：“农夫，田官也。”毛传曰：“田大夫也。”《小雅·甫田》云：“田畯至喜。”郑笺云：“田畯，司啬，今之啬夫也。
”农者多以天星为候，故三言“七月流火”，况七月正是西成之时，农事于此至重。两言“九月授衣”，衣食最其急者。郑笺云：“载，则也；阳，温也。”毛传曰：“仓庚，离黄也；懿筐，深筐也；微行，墙下径也。五畆之宅，树之以桑。懿筐者，筐之美者，懿，美也，谓竹工之精细者。蚕始生，桑亦始生而柔。”孔疏云：“仓庚，一名离黄，即《葛覃》‘黄鸟’是也。”毛传：“蘩，白蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。”山阴陆氏曰：“今洗蚕种尚用蒿。
”释草云：“蘩，皤蒿。”郭云：“白蒿也。”妇人女子易于感伤，而况于春时？其羣行采蘩时，见其有相语伤悲之态。君犹躬耕，公子冝亲农事。公子之归时差早，女子之归次之，故曰“殆及公子同归”。众农则终日矣。其政事有节叙不乱如此。毛传曰：“薍为雈，葭为苇。”豫储雈苇，可以为曲也。《月令》：“季春，具曲、植、筥、筐。”注云：“曲，薄也，养蚕器也。”陆玑云：“薍，或谓之荻，至秋坚成则谓之雈。”郭云：“芦苇也。”郑笺云：“条桑，枝落之，采其叶也。
”毛传曰：“斨，方銎也。”《破斧》传云：“隋銎曰斧，方銎曰斨。逺，条扬起手所不及者则伐之，乃采其叶。猗，语辞也。”书云“断断猗”，《大学》作“断断兮”。《伐檀》“河水清且涟漪”，亦语辞也。“猗彼女桑”，柔穉之桑也。先取其大，次取其小，事情之常也。毛传曰：“鶪，伯劳也。载绩，丝事毕而麻事起矣。元，黒而有赤也。朱，深纁也。阳，明也。祭服元衣纁裳。”郑笺云：“伯劳鸣，将寒之候，五月则鸣。邠地晚寒，鸟物之候，从其气焉。
”不曰“为君裳”而曰“为公子裳”者，按《国语》：“王后亲织元紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服。”此鲁公父文伯之母所言，周礼则然。《七月》之诗乃序邠事，邠用夏礼，又邠在戎狄之间，为礼益简朴，则君夫人亲织其君之服，故邠人之所供，则为公子服欤？毛传曰：“葽，草也；不荣而实曰秀。”《尔雅·释草》云：“不荣而实者谓之秀。”而《论语》曰：“秀而不实者有矣夫。”郑笺云：“《夏小正》：‘四月，王萯秀。
’葽，其是乎？”《本草》云：“萯，生田中，叶青，刺人，有实，
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