左旋
《汉书》童谣‘燕燕，尾涎涎’是也。”《尔雅·释鸟》云：“燕燕，鳦。”郭注：“一名元鸟，齐人呼鳦。”《春秋·昭十七年传》云：“元鸟氏，司分者也。”《说文》云：“燕，元鸟也。籋口，布翅，枝尾，象形。”又云：“乙，元鸟也。齐鲁谓之乙，取其名自呼，象形。”重文作“鳦”。《庄子》云：“鸟莫知于鷾鸸。”是燕又名“鳦”，又作“乙”，又名“元鸟”。元，黑也，盖言燕之羽毛色黑；又名“鷾鸸”，则“鳦”之转音字也。燕大如雀，尖喙丰颔，黑羽歧尾，营巢以泥，来去在春秋分之候，故曰“司分”。
关左常见之燕有二种，大小相等，而羽色、尾色微异。其一嗉白有斑文，营巢最工，衔泥为之，大如升瓠，户留小孔以便出入，俗名“巧燕”。其一嗉紫色，腹肋之羽赭黄色，营巢如盂，衔泥杂草作之，粪秽不洁，俗名“拙燕”。春社日来，秋社日去，又名“社燕”。若人家有丧亡事，是年燕不来巢，谚云“燕不入愁房”也。燕巢之屋，无回禄灾，故古人以燕为水祥也。或云燕属水，忌土，克遇戊巳日不作巢，留心察之，殊不验。燕既恶土，作巢胡又取土？
古说之不可尽信者，大抵如此。《月令》“仲春元鸟至，仲秋元鸟归”，春社在二月，秋社在八月，燕之来去应社，古人亦祇大略言之。今俗于三月始见来燕，至九十月燕尚有未归者。燕为食飞虫之鸟，虫未出，燕不至；虫未蛰，燕不归也。邵氏《尔雅正义》云：“《夏小正》‘二月，来降燕乃睇’，燕，乙也。‘降’者下也，言‘来’者何也？莫能见其始出也。‘九月，陟元鸟，蛰’，陟，升也。先言‘陟’而后言‘蛰’者何也？陟而后蛰也。”今燕蛰，羽毛尽脱，多藏海滨坻岸，或在深山空木中。
夫燕至冬则蛰，人所习见。有冬季拆旧屋见蛰燕者；又有伐枯树见燕蛰树孔；又有劈山石见蛰燕于石罅内，羽毛如故，未尝尽脱。既已见其蛰处，即可悟其来处，莫云其始出不能见也。《左传》疏云：“或单呼为‘燕’，或重名‘燕燕’，异方语也。”余谓诗曰“燕燕”者，言为两燕，以兴下归者、送者为两人耳。【棫林按：此引《尔雅》依郭读。若依孙炎、舍人注，则燕尚有“□周”一名，《说文》“□周，燕也”，许读《尔雅》与孙炎、舍人同，此古义也。
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○凯风自南，吹彼棘心
毛传云：“棘，难长养者。”《尔雅·释木》云：“终，牛棘。”郭注：“即马棘也，刺粗而长。”《说文》云：“棘，小枣丛生者。”《诗缉》云：“棘，酸枣也。”李氏《本草》云：“独生而高者为枣，列生而低者为棘。”夫棘、枣皆有刺之木。“束剌”也，“累束”为“枣”，“列束”为“棘”，玩索二字之形，即可以知二木之形。棘有赤、白二种，结子者名“酸枣”，不结子者名“牛棘”。山野园畔皆有之，丛高二三尺余，花叶枝干俱似枣，实小而圆，核大肉薄，酸不堪食，核中仁入药，名“酸枣仁”。
孟子“养其樲棘”，“樲”为酸枣，“棘”即棘刺也。关左俗呼曰“枣剌科”。《诗诂》云：“棘如枣而多剌，木坚色赤，丛生，人多以为藩。岁久无剌，亦能高大如枣。色白者为‘白棘’，实酸者为‘樲棘’，亦名‘酸枣’。”段注《说文》云：“棘，今随在有之。未成者则为棘而不实，已成则为枣。”此似以枣之小者为棘，至高大结实则名曰枣。不知棘与枣同类异种，本非一物。枣实甘而大，形圆色赤；棘实酸而小，形圆有白色者。棘高至二三尺便已结实，枣木至丈余尚有不结者，其说皆误。
陆农师云：“枣性坚强，费风之长养者，其心之生更难于干。”孔疏云：“棘木之难长者，凯风吹而渐大，犹七子之难养者，慈母养之成长。”盖枣、棘二木，生长俱迟。枣木外黄内赤，棘木亦然，然枣木年久尚成大材，棘则终无大树。次章曰“棘薪”，棘可为薪，无大用也。七子取以喻己，有味哉！
○睍睆黄鸟，载好其音
毛传云：“睍睆，好貌。”郑笺云：“睍睆，以兴颜色说也。好其音者，兴其辞令顺也。”孔疏云：“黄鸟有睍睆之容貌，又和好其音声，以兴孝子当和其颜色，顺其辞令，自责黄鸟之不如也。”夫郑、孔以颜色和悦释“睍睆”，是解作婉容；而《集传》乃以清和圆转释“睍睆”，则似解作婉言。婉容、婉言皆孝子所有事，然“睍睆”字皆从目，解作音声，不合字义，与次句“好音”亦嫌犯复。《说文》云：“睍，出目也。睆，即‘睅’字，大目也。
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