左旋
○山有榛，隰有苓
毛传云：“榛，木名。苓，大苦。”陆《疏》云：“榛，栗属，字或作‘蓁’，古作‘辛?水’。左传‘女挚不过榛栗’，《曲礼》‘妇人之挚，椇、榛、脯、修’，是榛不取其木，惟取其实。”山阴陆氏云：“榛实如小栗。”盖榛木空虚，不克成材，树小丛生，大不及一围，高不过一丈。叶如樱桃而大，多皱纹，边有细齿。其实作苞，三五颗黏连成朵，每苞内藏一实，壳如橡斗而皮坚厚，七八月成熟，壳干自落。其仁色黄，香甘可食，果品珍之。苓一作“蘦”。
《尔雅·释草》云：“蘦，大苦。”郭注：“今甘草也。”《本草》云：“甘草，一名蜜甘，一名蜜草，一名美草，一名蕗草，一名灵通，一名国老。此草为众药之主，经方鲜有不用者，治七十二种乳石毒，解一千二百种草木毒，调和众药有功，故有‘国老’之号。春生青苗，高五六尺，枝叶如槐叶，端微尖而糙涩，似有白毛。七月开紫花似柰，结实作角，子和小豆，极坚齿啮不破。根长者三四尺，色黄而味甘。”此二物关左皆有。榛生于山，丛生至繁，采实为果，伐条为薪。
苓生于隰，根长数尺，味甘而和，斸采为药。榛虽野生，一经蹂躏则不结实，故求榛者恒于深山人迹罕到处采之。甘草生于北边阿尔楚哈平甸中，土壮草肥，根深味厚，土人采取为货。诗意以榛之香美有于山，苓之甘美有于隰，以兴圣人之美有于西方也。【棫林按：《说文》“榛，木也；幸?水，果实如小栗”，二字本别。经典“幸?水”字多溷作“榛”，“榛”解又多溷作“辛?水”。诗有五榛，惟《定之方中》“榛、栗”并举，当为果实之“辛?水”；
《尸鸠》、《青蝇》“棘、榛”连文，《旱麓》“榛、楛”连文，皆当是木。此诗之“榛”，传训为“木名”，则毛意不以为果实，《正义》释以“榛栗作者”，沿之稍疏。惟陈氏《传疏》不误。“苓，大苦”之训，传义本于《尔雅》，物名“大苦”，而《雅》注以为“甘草”，不无可疑，故段茂堂、胡墨庄、陈硕甫诸君皆取沈括《笔谈》之说，谓“大苦”乃“黄药”，味极苦，故名“大苦”，与甘草迥异。甘草叶如槐，大苦叶如荷，形亦各别。作者沿用旧说，亦稍疏。
惟甘草关左土产，篇中所述有“枝叶如槐”语，与《笔谈》适合，殆必得诸目验，益可见以叶如荷之“大苦”为“甘草”者之非。曩读《广雅》王疏、《尔雅》郝疏，笃守旧义，谓“大苦”之“苦”乃“芐”之借，非以其味，驳斥沈说，几莫能决其是非。今观作者所述形状，乃觉二家非确论也。】
○莫赤匪狐，莫黑匪乌
毛传云：“狐赤，乌黑，莫能别也。”郑笺云：“赤则狐也，黑则乌也，犹今君臣相承为恶如一。”夫狐为山兽，乌为林禽。《说文》云：“狐，??芺兽也。乌，孝鸟也。”《埤雅》云：“狐，孤也。狐性疑，疑则不可以合类，故其字从孤。乌，林罕以为全象鸟形，但不注其目睛。乌体全黑，远而不分别其睛也。”此一兽一禽，处处有之。关左尤多，狐犹古名，乌则俗呼为“老呱”。狐形似狗，大亦如之，尖鼻大尾，日伏夜出，声如犬而细，毛如貉而温。
其毛色青黄者，俗名“豆青”；狐色赤者，俗名“火狐”；又有白狐、黑狐，不恒见；又有窝刀、猞猁、狲，虽亦狐类，却是别种。【王云：“窝刀”是“元狐”之别种。】乌大如鹊，羽毛、喙足一色浑黑，其声“吚哑”。古名“鸦”，今名“呱”，皆于其声名之。鸦又作“鸦”。李氏云：“鸦鸣‘哑哑’，故谓之鸦。”此鸟初生，母哺之六十日，雏长成则反哺六十日。束晳补《南陔》诗云：“嗷嗷林乌，受哺于子。”言乌孝也。乌以气交而孕，不交以形。
于其反哺，名“孝乌”；于其善哺子，有慈意，名“慈乌”。郑笺以狐、乌皆为恶物。【棫林按：笺语申传义，取“色如一莫能别”，尚未明斥为恶物。惟《集传》始以狐、乌为不祥物，近儒多驳之。王氏《稗疏》语尤明快。】《说文》言狐为??芺，淫媚惑人，恶属有据。至乌为孝鸟，不可言恶。虽《尔雅》有“鸦乌”，似慈乌而大，觜腹下白，不反哺，性贪残；又有“白脰乌”，曰“燕乌”，似慈乌而白项，一名“鬼雀”，一名“鶷〈葛鸟〉”。《禽经》有“慈乌反哺，白脰不祥”之说。
是“鸦乌”、“燕乌”可以恶名，然此诗明言乌之黑，则其为慈乌可知也。慈乌非恶鸟也。毛西河《续诗传》云：“物莫不以类。狐行从赤，乌行从黑。好我者当同此车，与上二章‘雪之从风’为一例，作兴体较胜作比体解也。”
○自牧归荑
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