左旋
《本草》又名“菟缕”，又名“菟虆”，又名“菟卢”，又名“野狐丝”，又名“金线草”，则于《尔雅》外又益六名。惟“兔丝”一名，关左俗尚呼之，余未闻也。旧说此草生于古道、荒园，今多见于蓝草、豆颗之上，延蔓颇盛。其苗初生依土，及其蔓缠草上，则根即断，因于草上生根。茎如细丝，赤黄色，开细白花，香清而微。结实如小豆，数颗黏连作簇，中有细子如粟，色苍黄。蒸熟捣烂为饼，食之益人，药称上品。《羣芳谱》所载，于诸家之外又有“赤网”、“火焰草”二名。
孔疏谓“唐”即“松萝”，然松萝施松，唐蒙施草，故“唐”或从草作“蓎”，同属寄生，而有寄草、寄木之别。故“松萝”名“女萝”，“唐”亦名“女萝”，而形色迥异。盖寄生于草者，则其丝亦似草，花叶微细，若有若无；寄生于木者，则其藤亦似木，花叶繁缛，亦蔓亦枝。至于丝、藤渐盛，而草木亦渐枯，凡有此物者，则必及早芟去，恐其夺草木之气，害草木也。此诗祇言采唐，未详何用。或谓以唐草之美，兴下“孟姜”之美；“麦”为美谷，“葑”为美蔬，美俱相同。
传以唐为菜名，是古以唐入食品也。
○爰采麦矣
麦，美谷，为五谷之一。孟子曰“五谷，种之美者”。今有大麦、小麦二种，又有野生者，名“燕麦”。
○爰采葑矣
郑笺云：“葑，蔓菁。”盖美蔬也，详见《谷风》。
○鹑之奔奔，鹊之强强
毛传云：“鹑则奔奔，鹊则强强。”然未释鹑、鹊为何鸟。《尔雅·释鸟》云：“鹩，鹑。其雄鶛，牝庳。”“鹩”、“鹑”或谓“鹩”即“鹌”字之讹。【棫林按：《说文》“鹌”作“■〈酓隹〉”，云“■〈享隹〉属”；“鹑”作“■〈享隹〉”，云“■〈酓隹〉属”。二禽同类而有别，以为一鸟者误。】韩《诗》云：“奔奔、强强，乘匹之貌。”郑笺云：“奔奔、强强，言其居有常匹，飞则相随之貌。”奔一作“贲”，强一作“姜”。《礼记》郑注又以“贲贲”、“姜姜”为争鬬恶貌。
注《礼》与注《诗》异者，以“常匹相随”之义与上文“君命顺则臣有顺命，君命逆则臣有逆命”语意不合，故随文作解也。【王云：郑君注《礼》时，只见韩《诗》、鲁《诗》，及后见毛《诗》，则《礼注》已行，不复追收。此见《礼记疏》中，不必从为之辞。棫林按：严氏云：“鹑之奔奔然鬬者，恶乱其匹也；鹊之强强然刚者，不淫其匹也。”陆佃与范氏《补传》立说，大略相同。据此则笺义与《礼注》相同，义固相成耳。】《释文》云：“鹑，■〈酓鸟〉鹑也。
”《本草》云：“鹑，大如鸡雏，头细而无尾，有班点。雄者足高，雌者足卑。”山阴陆氏云：“鹑无常居，而有常匹。俗言此鸟性淳，不越横草，遇横草即旋行避之。鹊能不淫其匹，传枝受卵，故曰‘干鹊’。”夫鹑、鹊二鸟，处处皆有。鹑，俗呼“鹌鹑”；鹊，俗呼“喜鹊”。鹑大如莺，项细尾短，羽黄褐色，白斑成章，恒在田野，食粟。夜则羣飞，昼则草伏。乡人夜举火张网覆之，往往可得，声如雌鸡而性愤怒。俗常畜之，较量其相鬬之胜负以为利。
此诗之“奔奔”，言鹑之愤；“强强”，言鹊之强。“奔”、“贲”字通。《乐记》云：“粗厉、猛起、奋末、广贲之音作，而民刚毅。”“广贲”，愤怒意也。“强”为“强”之本字，《说文》云：“强，弓有力也。”引伸为强暴、强健之义。鹊性最强，即鸷鸟之属亦畏之。当其伏雏，鸱鸟飞来，鹊恐攫食其子，必逐之远去而后已。古谚云“鹊性强强，性行无良”，是鹊之强，古人亦言及之。故毛西河解此诗，不以为刺淫，而以为剌暴。
○树之榛栗
榛、栗，皆木果名。陆《疏》云：“榛，栗属，有两种。其一种皮叶如栗，子形似柔，味亦如栗，所谓‘树之榛栗’者也。其一种枝叶如木蓼，生高丈余，作胡桃味，辽东、上党皆饶，‘山有榛’之榛也。五方皆有栗，惟渔阳、范阳栗甜美味长，他方者悉不及也。”夫陆氏言榛有二，而关左祇有山榛，不植自生，木不成材，惟贵其实。此诗言“树”，非山榛可知。家植如栗之榛，北地未见。至于栗，处处种植，木大而坚，皮皴而厚，嫩条赤色，上有细白斑点。
叶类栎，一枝十数叶。五月初华，青黄穗下垂，长半尺余。实不因华，另于枝端结房作球，有剌，球藏三子，似橡而不圆。熟当秋分，球四坼，子自落，色紫黄，炒食味甜，可以饱人。《尔雅·释木》“栵，栭”，郭注云：“江东呼为栭栗。”此为栗之别种。《说文》栗字作“?”，从木，其实下垂，故从“?”。
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