左旋
少费周折？而于“绿”、“竹”两字，不用假借，尤为明析。《尔雅》一书，虽不能定何人作，然其书近古，列于十三经内，经学家奉为圭臬。毛传之说乃与《雅》合，此传说之有据一也。或曰《尔雅》之“菉”，非此经之“绿”。“绿”为色，非为草。然《礼记·大学》引此诗，“绿”乃作“菉”，此不得言“菉”色“竹”矣。《小雅》有“终朝采绿”之文，草始可云“采”，若绿色，何可采也？以“采绿”之“绿”证“绿竹”之“绿”，则即为《小雅》可采之“绿”也。
王注《楚辞》引《诗》“采绿”，字亦作“菉”，与《大学》引此诗同，是实为草矣。此传说之有据二也。陆《疏》云：“有草似竹，高五六尺，淇水侧人谓之‘绿竹’也。绿竹一草名，其茎如竹，青绿色，高数尺。今淇澳旁生此人谓此为‘绿竹’。绿竹本二草，此则合为一而释曰草，盖以为萹蓄也。”萹蓄之高者不过一尺，茸茸铺地，并无大者。此既曰“高五六尺”，又曰“高数尺”，则似得之传闻，未见此物。然亦可见彼时解诗，无不以为草名也。
此传说之有据三也。竹，韩《诗》作“???毒?”，注云：“萹筑。”筑、蓄同韵，是“萹筑”即“萹蓄”；筑、竹又同音，是“萹筑”即“萹竹”，又名“萹薄”。《离骚》云“解萹薄与杂菜兮”，洪兴祖补注引《本草》，以“萹薄”为“萹竹”。是“竹”为草名，字又作“???毒?”，与“绿”作“菉”同。是“菉”、“???毒?”皆从草矣。《尔雅》之“竹”列于《释草》，似“竹”亦为草。然竹之为物，在不草不木之间，古书不分释，后世诸家《本草》多别分竹部矣。
凡竹类字皆从竹，器亦然，与草判如泾渭，不可强合。《大学》、韩《诗》“菉”、“???毒?”字从草，不从竹，其为二草可知。谓“竹”非草，不得谓“???毒?”非草。前汉时，齐、鲁、韩三家诗并行，后三家俱微，惟行毛诗，因依毛诗音画解字。倘韩《诗》至今不废，则解者不能改“???毒?”作“竹”也。此传说之有据四也。《说文》云：“菉，王刍也。诗曰‘菉竹猗猗’。???毒?，水萹筑也，一作??毒。”《西京赋》李注引韩《诗》“绿?
?毒如箦”，《释文》引石经，“竹”亦作“???毒?”。汉一字石经乃鲁诗，是不惟韩《诗》“竹”作“???毒?”矣。“???毒?”、“??毒”二字或从水或否，盖以萹蓄草水陆皆生，生于水者作“???毒?”，生于陆者作“??毒”。“???毒?”、“??毒”字异，而从草则无异。观许说与石经，是汉儒皆以“菉”、“???毒?”为二草，非一草也。此传说之有据五也。考之《本草》，王刍又名“黄草”，又名“??戾草”。今溪涧侧皆有之，叶似竹而细薄，茎亦圆小，荆襄人煮以染黄色，极鲜好，俗名“菉蓐草”。
此即今俗之“三角菜”，性阴冷，拔根暴日中，旬余不干，得土便生。迎秋开小蓝花如蛾形，娇艳可爱，亦有食者，故得“菜”名。萹蓄，一名“萹蔓”，又名“萹辨”。春日布地生苗，似瞿麦，茎叶似竹，每节生歧枝，开细紫花，性最利湿，俗名“萹竹草”。邵氏《尔雅正义》云：“毛传‘绿竹’之诂，依于《尔雅》，分为二草。诗又言‘绿竹如箦’，言王刍与萹蓄蔓地如箦矣。后人或以‘绿竹’为即淇上之竹箭。夫诗言‘籊籊竹竿，以钓于淇’，则淇上固多竹箭，特不可以释《淇澳》之诗。
郦道元云：‘汉武塞决河，斩淇园之竹木以为用；寇恂治河内，伐竹淇川，治矢百余万以为军资。今通望淇川，无复此竹，惟王刍、萹草不异毛兴。’是郦氏在北魏时，已云淇上所有惟王刍、萹草，而陆德明仍引陆玑之说以为证，未可信也。”观邵说，益可见“绿竹”之解当从旧义。古经文字多用假借，即如《载驰》言“采其蝱”，假“蝱”为“??冏”，读者不疑“蝱”为虫名，又何疑“绿竹”之为二草名也？草色本绿，借“绿”为草，义犹相近。
黄亦色也，《秦风》“路车乘黄”，《鲁颂》“駜彼乘黄”，“黄”皆言马，马色不止有黄，而黄色之马惟言“黄”，岂得曰所乘为黄色也？三章“绿竹如箦”，“箦”为床栈，即簟也。王刍、萹蓄之布地似之，若竹箭，则直立上生，非“箦”象矣。
○手如柔荑
毛传云：“如荑之新生。”而未指为何草之荑。《静女》“自牧归荑”，传、笺皆释“荑”为茅，则此“荑”亦宜为茅之荑也。以茅荑喻手，是言其白而柔。夫茅之始生，不惟柔白，而又尖秀，俗呼茅之始生者曰“茅针”。
○领如蝤蛴
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