左旋
”【棫林按：阮文达据《尔雅》“朻者聊”，谓“朻”与“梂”同，传文“也”上当有“梂”字，乃以“梂”释“聊”。旧训“聊”为语词，非是。按阮说极允，笺“一梂之实”即承传而述言之也。《尔雅》“椒、樧丑，菉莍”与“梂”亦同。今本郑笺讹从手作“捄”。】《尔雅·释木》云：“檓，大椒。”郭注：“今椒树丛生，实大者名檓。”陆《疏》云：“椒树似茱萸，有针剌，茎叶坚而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒，谓之‘竹叶椒’，其树亦如蜀椒，少毒热不中合药，可着饮食中，又用蒸鸡豚最佳香。
东海诸岛亦有椒树，枝叶皆相似，子长而不圆，甚香，其味似橘皮。岛山獐鹿食此椒叶，其肉自然作椒橘香。”寇氏《本草》云：“秦地所产，故名‘秦椒’。今则处处皆有种之者，多虽名曰椒，而不呼曰‘秦’。有名为‘秦椒’者，是草本，实似小瓜，味最辛，生青熟红，与此椒迥异。”李氏时珍云：“椒始产于秦，今处处可种，最易繁衍。其叶对生，一枝五叶，茎叶有剌。四月生细花，五月结实，生青熟红，大于蜀椒，其目不及蜀椒光黑也。”《羣芳谱》云：“椒，一名花椒，一名大椒，一名檓，一名秦椒。
生秦岭、泰山、琅琊间，秉五行之精。叶青、皮红、花黄、膜白、子黑，气香，最易繁衍。”此物今俗亦呼“花椒”，食品所需，种于园圃，虽长远条而无大木，叶如槐而小，剌亦对生，实如梧子，皮色红而不光润，干老自裂，中衔黑目，味辛而香，调和羹汤，无家不用。未见有取此合茗茶者。《离骚》云“杂申椒与兰桂兮”，又云“怀椒糈而要之”，《九歌》云“奠桂酒兮椒浆”，《九章》云“折芳椒以自处”，皆于椒之馨香有取焉。邵疏《尔雅》云：“《本草》有秦椒、蜀椒两种。
蜀椒一名‘巴椒’，一名‘蓎藙’。秦椒叶及茎子都似蜀椒，但味短实细。蜀椒高四五尺，四月结子，无花，但生于叶间，如小豆颗而圆，皮紫赤色。此椒江淮及北土皆有之，但不及蜀中者肉厚、气味浓耳。”夫陆氏所谓“竹叶椒”，似今俗所用之“胡椒”；其所谓“海岛之长粒椒”，似今药材中所用之“川椒”。邵氏所谓“秦椒”、“蜀椒”皆为花椒，所谓“蓎藙”者即茱萸，此《说文》所云“椒属”者也。《礼·内则》云“三牲用藙”，是古茱萸亦佐烹调之用。
凡椒味皆辛芳，此诗则不取其味之芳，而取其实之蕃，所以喻沃之盛大。盖言椒为小木，今不得忽其为小，而已见其远条矣。忧深虑远，忠告之心，溢于言外。惟远条故见蕃衍，非于实之多少相较量也。笺言“椒少实”，似非诗义。【棫林按：《后汉纪》注引《汉官仪》云“皇后称椒房，取其蕃实之义”，又《第五伦传》注“后妃以椒涂壁，取其繁衍多子”。郑言“少实”，盖徒欲以反常为喻，而不觉转失椒性也。】
○绸缪束刍
《诗缉》云：“刍，草也。”《说文》云：“刍，刈草也。象包束草之形。”
○绸缪束楚
楚，小木，荆也，见《汉广》。
○有杕之杜，其叶湑湑
毛传云：“杕，特生貌。杜，赤棠也。”《尔雅·释木》云：“杜，甘棠。”又云：“杜，赤棠；白者棠。”此盖言白者名棠，赤者名杜。同为山棃，而色有赤、白之别，非别木理之赤白，乃别果实之赤白。果色白者细而甘，果色赤者粗而涩。杜，赤皮棃也。《说文》云：“杜，赤棠也。牡曰棠，牝曰杜。”舍人曰：“白者为棠，赤者为杜，为甘棠，为赤棠。”陆《疏》云：“白棠，甘棠也，少酢滑美；赤棠子涩而酢，无味，俗语云‘涩如杜’是也。”舍人说与《雅》合，陆说与《雅》戾，而与今所目验合。
许说尤新异，如以棠之色分牝牡也，安见白者属阳，赤者属阴邪？如以结子、不结子分牝牡，则杜固结子，棠亦结子也。邵疏《尔雅》云：“甘棠味滑美，而杜味酢涩，此味之殊；杜赤、棠白者棠，此色之殊；牡曰棠，牝曰杜，此性之殊。”系传谓“木牝牡者，去其牡则牝者不实”。夫果分牝牡，桃、杏中往往见之。独生者不结实，有双株则结。如见有不结实者，取彼结实树枝，削作橛，钉此树腹上，则结实矣。亦有于树下凿池，树影照于水中，亦结实。
物性异常，其理不可测也。然而棠之不结实者，则未之见。此木多特生，枝叶密比，荫及一亩者，盖常有之。诗义言“杕杜有叶湑湑而盛”，以反兴人之孤子独行无助。传既以“枝叶不相比”取正兴立解，而于次章“菁菁”又解作“叶盛”，不免自相矛盾矣。
○肃肃鸨羽，集于苞栩
毛传云：“肃肃，
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