左旋
”王叩头切諌曰：“吾将西迁者，无他，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事以安天下也。”王又曰：“在徳不在险。”上不答。王出，上顾左右曰：“晋王之言善，今始从之。”
太宗朝，以契丹犯边，将大举，遣使往河北诸州科乡民为兵。昭成太子元僖论其不便，时赵普亦言其事，太宗纳之。普为朋邪所疾，元僖又上表言：“普，开国忠臣也，愿复以为相。”太宗从之。
臣某曰：父子之间，与君臣异，难乎其为諌也。故夫子以几諌为言。夫臣之事君，諌不从，言不聴，则纳履而去，虽犯颜逆耳，污车折槛，殚吾之忠直可也。子之事亲则不然，温凊定省，葢无湏臾敢离者，而可以去乎？父母过而不諌，则若寘之于有过之地；諌之甚，则伤恩，岂人子所安者？若夫几諌，则于其事之几微言之，于其几微而諌，则亲易于聴，子易于言矣。曽子曰：“父母有过，諌而不逆。”《内则》曰：“父母有过，下气怡色，柔声以諌。”夫諌而不至于逆，且怡恱其色，柔顺其声，可谓善矣。
然犹待其有过而諌，夫岂若过之未见而諌于几微之先者乎？葢尝以几諌之说而考汉、唐之事，则顺宗为上，元帝、明帝次之。顺宗于裴、韦未相之前，每候颜色陈其不可，此所谓几諌者，宜韩愈以为在东宫二十年而天下阴受其赐也。宣帝持刑太深，葢刑名之学，而元帝则以宜用儒生为言；光武日昃夜分，葢过于勤者，而明帝则以黄老养性之福为言。彼知用儒术，则必不至深于持刑矣；彼知养性之福，则必不至过于勤劳矣。此皆善于諌者，然非其事未见之先，则非所谓几諌，故曰次之。
若夫晋王叩头而切諌，似过于直者，然太祖方有欲迁之谋，而晋王之言已入；昭成重兴兵之諌，则见于将大举之始；安故相之言，又形于朋邪方入之初，皆其事之发者。故太祖、太宗皆易于聴，亦庶乎几諌者矣。
○监国
《春秋·闵公二年·左氏传》曰：晋侯使太子申生伐东山皋落氏。里克諌曰：“太子，奉冡祀、社稷之粢盛，以朝夕亲君膳者也，故曰冡子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，専行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事也。师在制命而已，禀命则不威，専命则不孝。故君之嗣适不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？”
《西汉·髙帝纪》曰：帝征黥布，良因说上，令太子监关中兵，又发上郡、北地、陇西车骑，巴蜀材官及中尉卒三百人，为太子卫军于霸上。
《东汉·光武纪》曰：帝自陇、蜀平后，非儆急未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：“此非尔所及。”
《唐·杜正伦传》曰：正伦为左庶子，太宗谓曰：“国之储副，自古所重。今太子年幼冲，志意未定，朕若朝夕见之，可得随事诫约。今既委以监国，不在目前，知卿志怀正悫，能执正道，故辍卿于朕以辅太子，宜知委任轻重也。”
本朝《太祖皇帝纪》曰：晋王性仁孝，上雅钟爱，尹京十五年，庶务修举。
干道九年，上谓宰执曰：“皇太子前日奏领临安府二年，幸而谙厯民事，欲乞罢免，庶得端意讲学，敷陈甚有条理。已降诏不允，而恳请益坚，从之。”
东宫备览卷六
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