左旋
趋尧昌等处，追太后不及，陷潭、沣，自石首而回；一从滁、和，自太平渡江，陷建康，又陷杭州，追上不及，乃退。岳飞败之于六合。上归越州，颐浩亦罢。又以范宗尹为相。时秦桧北依挞懒，始南归，言曰：“如欲天下无事，须是南自南，北自北。”以挞懒意，上书求和。宗尹亦罢。桧又曰：“我有二策，可以耸动天下。”又以桧为右相，吕颐浩为左相。桧自此专主和议，矫奏金牌令班师，岳飞泣下东拜，曰：“十年之力，废于一旦！”桧构岳飞等赴狱，何铸鞫之，飞裂衣示背有“尽忠报国”四字，改鞫亦知无罪，曲顺桧意，诛飞。
自是无复敢言兵者。胡铨上疏斩桧，上不听，卒至误国。万世之下，固知岳飞之忠、秦桧之奸矣，又安知宗泽之忠、黄潜善之奸误于前邪？高宗不悟，卒至自误，悲夫！
孝宗继高宗而立，锐意恢复。以史浩为相，张浚为枢密使，督师江淮。许国之心，不下岳飞。惜乎早卒！乃复与金讲和，南北安静，中原之土竟不能复，国家之耻竟不能雪。有恢复之主，无恢复之臣。孝宗其亦贤君者欤？光宗之世，周必大用事，从容庙堂，引进善类，惜乎早罢不用。及排斥善类，诬朱熹辈为伪学。理宗之世，真德秀、魏了翁者出，君子满朝。奈何丁大全、贾似道相继用事，邪正互进，惟程、朱之学复崇。值元之兴，与之同灭金焉。度宗之世，贾似道秉政，端人斥尽。
恭宗之世，元兵入寇，执之北降。端宗名昰，尚幼，当元兵复寇之时，杨妃与弟杨亮节负昰与昺如温州，航海至福州，群臣从之。陈宜中、张世杰奉昰即位，以文天祥为丞相，迁碙州而崩。陆秀夫又立昺焉，时方八岁。杨太后听政，群臣欲散。秀夫曰：“度宗一子尚在，将焉置之？”迁厓山。元兵薄世杰之舟，张弘范等交战，世杰、秀夫知事去，先驱妻子入海，即负帝同溺，忠义之士同溺者数万，宋亡。说者谓：宋以忠厚得天下，士以忠厚报之。信夫！
南宋都杭，如闽、广，故曰“一汴、二杭、三闽、四广”。传九主，共一百五十五年。
辽
契丹南侵，国号辽者，自其道宗始也。道宗姓耶律，名洪基。其国先在横山之南，元魏时号契丹。后梁均王时，太祖始称帝，道宗始号辽。历太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗七主，皆与宋和议，南朝为兄，北朝为弟。惟兴宗申南北之好，以息征战。而道宗则以国号辽，连岁用兵，故传海滨王，为金所灭而亡。
辽都燕，传九主，共一百五十年。
金
女直南侵，国号金者，自其太祖始也。太祖姓完颜氏，名阿固达。初臣契丹。宋徽宗时，称帝，国号大金。举兵灭辽，体汉制度。传太宗，灭辽，攻宋，执徽、钦二帝，遂有中原、陕、西之地。自太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、东海郡侯、宣宗、哀宗，凡九主。而宣宗以前，连岁败兵；至哀宗，始走蔡州，元兵与宋兵夹攻克之，金亡。
金都上都，即洛阳，传九主，共一百十九年。
元
蒙古南侵，奄有天下，而国号元者，自其世祖始也。世祖姓怯特，名呼必赉。世为蒙古部长。方元太祖立，后功德日盛，诸部皆慕义来降，用兵如神，灭国四十。传太宗、定宗、宪宗、世祖。至世祖，始灭宋，号元。成宗承混一之后，垂拱而治。武宗承富有之业，创治改法。仁宗一遵世祖成宪，为大元盛德守文之主。英宗用法无私，有奸党畏罪之正。泰定天下无事，号称治平。时明宗、文宗，颇有变动。宁宗乃明宗次子，立二月而崩。顺帝乃其嫡长，以母被谗，移居广西。
以宁宗之崩，归国即位。享祚三十余年，荒于淫乐，四方盗起，群雄割据，垂二十年始亡。
元都燕，传十四主，共一百六十三年，继大统者九十三年也。
《东溪日谈录》卷十五 明 周琦 撰
儒正谈
总说
古之儒者，惟修于内，不修于外；今之儒者，惟修于外，不修于内。修于内者，求以实之于己，不求知之于人，故无以立门户，虽举世不见知，无憾焉；修于外者，求以知之于人，不求实之于己，故立门户，使人知之。其凡论事为政，学古之儒自是一等，世俗之儒自是一等。学者不别而观之，其学亦讹也。惟先正之学，皆心学工夫，非世俗之学徒事乎口辩文词之间而已。先儒各有定论，日谈祖之，故附于此，以见古儒云。
周濂溪之学
张南轩谓：濂溪始学陈希夷，后来自有所见。其学问如此，而举世不知。为南安狱掾时，惟程太中始知之。可见无分毫矜夸，此方是朴实头下工夫底人。南轩此说，正见周子务内不务外处。
濂溪之地远城郭三十余里，茂叔为学于此，何求人知？惟求心得而已。
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