左旋
四月八日，只身起行，如关东寻父。过涿州，晤陈国镇。国镇名之鋐，涿州人，鹿忠节公善继弟子。善继讲学宗王守仁，而躬行切实过之；尝语人曰：“传吾学者，杜越而外，陈氏子而已。”年七十余，谆谆提引后进，不少倦。人问之曰：“先生亦苦寂寞乎？”曰：“动静皆有事，何寂寞之有？”大学士冯铨同城居，谋请见，不得。十七日入京，刻寻父报帖，贴四城门及内城各处。对人言则泣，人聚观则叩首白，求代寻。来报，重谢之。斧资取给医卜，亲友馈赆亦受之。
五月十五日，出朝阳门而东，每朔望必望拜家祠，答室人拜。二十日抵山海关，海吼，山水暴涨，又无路引，不得出关。见山海之雄，叹曰：“夏、殷、周之得天下也以仁，失以不仁。汉、唐、宋之得天下也以智，失以不智。金、元之得天下也以勇，失以不勇。”六月四日，遇豪士曹梅臣者，为经营路引，乃得出。十三日，过韩英屯南，已至奉天府，即沈阳也，主堂兄在旗者希汤家。时束鹿友人张尚夫之兄张鼎彝束岩任奉天府丞。往拜尚夫，因见束岩，求散布州县寻父报帖。
逢人则流涕跪恳，与之报帖，求其传布。七月，张束岩作毁锦州念佛堂议，先生为之作檄，作说，入存人编。八月，报者沓至，往验则非，先生日夜悲楚。交程玉行。玉行，山东人，有学，具壮志，以事编居沈阳。满州笔帖式关拉江问性、情、才。先生曰：“心之理曰性，性之动曰情，情之力曰才；因言宋儒不识性，并才、情俱误。”拉江惊服，遂拜从学。拉江宿于外，先生问之，曰：“吾妻有亲丧，念妇人亦人子也，岂可乱其丧哉！”先生喜曰：
“礼所未制之礼也，而合矣。”四出寻觅，日祷父信于神明。 乙丑（一六八五）五十一岁
二月朔日，传盖州南有信，先生如海、盖等处。三月，宿辽阳城，出陷翻浆泥中；七日至盖平，十九日又陷泥中，失履出；过耀州，二十日入海城县，二十五日入辽阳，俱贴报帖，遍咨询不得。三十日，复返沈阳。三月三日，拟东往抚顺。四日，沈阳有银工金姓者，其妇见先生报帖，类寻其父者；使人延先生至家，问先生寻亲缘故，先生泣诉。妇惊泣，曰：
“此吾父也！”先生乃详问父名字、年貌、疤识，皆合。妇又言：“父至关东，初配王氏，无出；继配刘氏，生己。曾以某年逃归内地，及关被获，遂绝念。康熙十一年四月十二日卒，葬韩英屯。”因相向大哭，认为兄妹。先生又出遍访父故人，言如一。八日乃定税服，十一日，宰猪羊祭墓，立主恸哭！自此寝苫、枕块，不食甘旨，朝夕奠，午上食，哭无时，识交皆来吊奠，人人叹息称道。十二日，行初虞礼。四月朔，奠告奉主归，只身自御车，哭导而行。
日朝夕奠，午上食，不怠。凡过大水、桥梁、城门必下而再拜祝告，沟渠、徒杠、庄门，车上跪祝，或俯车秘祝，乃过。是日兄及妹夫金定国识交等，俱远送哭别。十二日达松山堡，行忌日奠，途哭无时，惟至人宅，哭止数声，不扬。十八日，入关，往谢曹梅臣，梅臣来吊奠。嗣后遇前助力馈赆者，皆谢之，吊奠绎接。十九日行再虞礼。三十日过京，五月五日至博野七里庵，先期达服亲，皆成服迎奠，哭拜，相向哭！已入里，至宅安主，行三虞礼，远地亲友皆来吊奠，赙则辞。
十三日葬父生主于祖兆，告蠡庠教谕以丁忧。六月八日，行卒哭礼，九日行祔祭礼，自此惟朝夕哭。读士丧礼，叹古圣书多记事，后儒书多谈理，此虚实之别也。从三叔父怡如病，请同寝奉养之。七月十六日，怡如卒，其子早壮方孩提，贫，先生代葬之。是后朝夕哭考。其间思及从叔，则哭叔。十二月十六日，哭奠三从叔，告除服。高阳齐林玉有雄才，河南垦荒，先生韪之。
丙寅（一六八六）五十二岁
正月，教谕不敢以税服报先生丁忧，先生必不易服应考，因弃诸生。二月，思孟子曰“先立乎其大”，今小事皆能动心，小不平皆能动性，正是大不立也。三月八日，行小祥礼。自此易练服，止朝夕哭，惟朔望哭奠，颇食甘美，但不饮酒、不食鱼肉稻。王学诗来执贽，先生不许，长跽两昼夜以请，先生曰：“吾恶夫世之徒师弟名而无其实者。汝今居大母丧，能从吾丧礼行，再来，受子矣。”乃去。学诗字全四，完县人，佣身葬父，割股肉疗母疾，学使奏闻，并及其父三锡之孝、祖母金氏、母边氏之节，领六十金，建三世节孝坊；
尝从孙钟元征君、魏庸斋司寇游。四月十一日，思丧礼不言齐戒，
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