左旋
至欧阳永叔、尹师鲁、梅圣俞、苏子美诸公作而后丕变也？惜乎公年三十有二而遽卒，庸非天乎？虽然，扬子云有言：“存则人，亡则书。”而近世胡汲仲又广之曰：“千古圣贤之道，由斯文而知之；后乎千古，亦将由斯文而知今之道。”夫上下千古，其人不相及矣，必于其书而知其道焉，则公之遗书，何可以不传也？渊图重刻，以嘉惠后学，不亦宜乎？抑岂不以学术之在一家一邦，不若公之天下也欤？此君子之用心也。伯衡既幸得见，少偿素愿，又重渊克承家学，无愧为人后，忘其寡陋，识于篇末而翘翘望焉。
洪武庚戌春三月甲子，翰林院国史编修致仕、眉山苏伯衡识。