10.语录统计信息
钦定四库全书
子部十
元城语録
杂家类三
杂说之属
提要
（臣）等谨案，元城语録三卷，宋马永卿编。永卿字大年，扬州人，流寓铅山。据广信府志，知其尝登大观三年进士。据所作懒真子，知尝官江都丞、浙川令、夏县令，又称尝官闗中，则不知何官矣。徽宗初，刘安世与苏轼同北归，大观中寄居永城，永卿方为主簿，受学于安世，因撰集其语为此书。安世之学出于司马光，故多有光之遗说。惟光有疑孟，而安世则笃信之，亦足见君子之交不为茍同也。其中艺祖制薫笼一事，周必大玉堂杂记谓其以元丰后之官制加之艺祖之时，失于附会，然安世非妄语者，或记忆偶未确耳。
李心传道命録又论其记程子谏折栁事为虚，谓程子除说书在三月，四月二日方再具辞免，四月上旬非发生之时云云。然四月上旬与三月相去几何？执此以断必无方春万物发生不可戕折之语，则强辨非正理矣。安世风裁岳岳，气节震动天下。朱子作名臣言行録，于王安石、吕恵卿皆有所节取，乃独不録安世。董复亨繁露园集有是书序曰：“朱文公名臣言行録不载先生，殊不可解。及阅宋史，然后知文公所以不録先生者，大都有三：盖先生尝上疏论程正叔，且与苏文忠交好，又好谈禅。
文公左袒正叔，不与文忠，至禅则又心薄力拒者，以故不録。”其说不为无因，是亦识微之论。然道命録备载孔平仲诸人弹论程子疏议，以示讥贬，独不载安世之疏，不过于孔平仲条下附论其不知伊川而已，盖亦知安世之人品世所共信，不可动摇，未敢丑诋之也。近时有安邱刘源渌者，作冷语三卷，掇拾伊洛之糟粕，乃以卫道为名，肆言排击，指安世为邪人，谓其罪甚于章惇、邢恕，岂非但有朋党之见，絶无是非之心者欤？要之，安世心事如青天白日，非源渌一人所能障蔽众目也。
行録一卷，明崔铣所续编，大名兵备副使于文熙又补缀其文，旧本附语録之末，今亦并存之，庶读者知安世之行，益知证安世之言焉。至语録之中，时有似涉于禅者，此在程门髙弟游、杨、吕、谢之徒，朱子亦讥其有此弊，是不必独为安世责，亦不必更为安世讳矣。
乾隆四十三年七月恭校上。
总纂官（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅
总校官（臣）陆费墀
●刘元城语録解原序
余观马永卿所著元城先生语録，呜呼，前辈不复见矣！使余读之至于三叹息也。余考先生所学所论，皆自不妄语中来。其论时事，论经史，皆考订是非，别白长短，不诡随，不雷同，不欺于心，而终之以慎重，此皆不妄语之功也。司马温公心法，先生其得之矣。绍兴丙子八月，范阳张九成序。
仆家髙邮，少从外家张氏诸舅学问。五舅氏讳枞，字圣作；七舅氏讳桐，字茂实；九舅氏讳楫，字济川。大观三年冬，将赴亳州永城县主簿，七舅氏戒仆曰：“永城有寄居刘待制者，汝知之乎？”仆谢不知。舅氏因为言先生出处起居之详，且曰：“汝到任，可以书求教。”仆到任之次日，因上谒，三日以书求教。先生曰：“若果不鄙，幸时见过。”仆因三两日一造门。后数月，先生以仆为可教，意亦自喜，尝曰：“某在谪籍，少人过从。贤者少年初仕宦，肯来相从，愿他日无负此言。
”是时先生寓于县之回车院，年六十三四，容貌堂堂，精神言语雄伟闿爽。每见客，无寒暑，无早晏，必冠带而出。虽谈论踰时，体无欹侧，肩背耸直，身不少动，至手足亦不移。噫，可畏人也！仆从之学，凡一年有余。后先生居南京，仆往来数见之，退必疏其语，今已二十六年矣。仆既不能卓然自立，行其所学以追前辈，已负先生之托矣；若又不能追録先生之言，使之泯絶，则仆之罪大！仆懐此志久矣，独以奔走因循，欲作复止。比因窃録祠廪，晨昏之暇，辄追録之，以传子孙。
盖以仆声名之微，不能使他人之必传也。先生元城人，讳安世，字器之，事在国史。绍兴五年正月朢日，维扬马永卿大年序。
●钦定四库全书
元城语录解卷上
（宋）马永卿编 （明）王崇庆解
仆初见先生，先生问仆乡里，且曰：“王巩安否？”仆对曰：“王学士安乐。来赴任时，尝往别之。”后两日，知县詹承议辅语仆曰：“适见刘待制云：‘新主簿可教。’因问何以得之？”公曰：“后生不称前辈表徳，此为得体。”又曰：“此公极慎许可，吾友一见已蒙称道，此可重也。”王学士字定国，从先生学，居于高邮。
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