左旋
遗以葛二端，且曰：“此非盗跖物也。”撝谦却之曰：“吾昨偶中寒，絺衣故在箧也。”其治经以实践为主。坐卧小楼中，一几一榻，书籍之外，别无长物。终日端坐，无疾言遽色。远近从学者甚众。里中一恶少年，使酒好斗，忽求听讲，许之。听讲三日，甚拘苦，遂去，使酒如故。一日持刀欲杀人，势汹汹，莫能沮。忽见撝谦来，遽失色，刀堕于地。撝谦以好语抚之曰：“一朝之忿，何至于此？”少年俯首谢过去。自后与人争，傍观者不能劝解，绐之曰：“应先生来矣！
”即遁走。所著书甚多，以朱子为宗，阳明之说亦不致辩也。
吴慎
吴慎，字徽仲，歙县诸生。笃行好学，尤致力于宋五子书，以诚敬为宗，故自号敬庵。游梁溪时，主东林书院者为高世泰，字汇旃，忠宪公之从子也。恪守家法，春秋释奠毕，升堂即席，以次开讲，威仪肃然，莫不敛容钦听。慎与施璜、无锡张夏同受业焉。后归歙，会讲紫阳、还古两书院，四方来学者甚众，老于家。著有《周易粹言》《大学中庸章句翼》行于世。
施璜
施璜，字虹玉，休宁人。初为举业，诣府应试，入紫阳书院听讲，瞿然曰：“学者当如是矣！”遂弃举业，发愤志于道。自梁溪归，紫阳、还古两处会讲，首推璜。璜先期斋戒，至开讲日，肃衣冠升座，以诚感人。教学者以九容养外，九思养内，以造于自得。学者翕然宗之。在东林时，将归，与世泰约：“某年某月日来赴讲会。”及期，世泰设榻以待。或曰：“千里之期，能必信乎？”曰：“施生笃行君子也，必如约。如失信不至，吾不复相天下士矣。
”言未终，而璜挈其子至矣。著有《思诚录》《小学》《近思录发明》等书。
张夏
张夏，字秋绍，隐于菰川。孝友力行，初受业于马文肃之门，后入东林书院。其学先经后史，博览强记，而归本修齐。高世泰殁后，主东林讲席。汤文正为江苏巡抚，至书院与夏讲学，韪其说，邀至苏州学宫讲《孝经》《小学》。退而著《孝经解义》《小学瀹注》。又考先儒书，著《洛闽源流录》。卒年八十余。
彭珑
彭珑，字云客，号一庵，苏州卫籍。早岁补庠生，有文名。顺治初，结慎交社，始则宋实颖弟兄三人及尤侗、汪琬、吴敬生七人而已，后远近闻风入社者不可胜纪。年近四十，贡入成均，廷试以知县用，不就。顺治十四年，顺天乡试举人。十六年，成进士，选惠州长宁县。县城在山中，仅五里。前假令贪而酷，民甚苦。珑至，去苛政，与民休息。自书楹柱云：“厥田下下，惟愿减赋轻徭，汔五都之小息；自我居居，庶几饮冰茹蘗，偕百姓以长宁。”数月后，讼简民安，讼庭稀鞭扑声。
以廉直忤知府，又与前假令有隙，乃合谋诬陷，遂罢官归。初，珑好佛，又喜道家言。至六十余，得梁溪高、顾二家书读之，始潜心儒术，一以主敬律身。尝谓其子定求曰：“吾姑泛滥涉猎，好语浑同，所谓骑墙耳，宁有当乎？学至求神达化，而终归于一矩，故知居敬穷理之功，不可须臾懈也，尚何敢旷逸之耽，驰骛之役乎？”于是悉屏平生所玩物，署所居曰“志矩斋”，端坐其中，陈四子书、五经及宋儒诸书，寻绎点注，夜以继日，自称信好老人。集诸生课八股文，引而进之于道。
弟子著录者百有余人。或曰：“公何自苦？”曰：“吾不忍使后生之无闻也。”汤文正知珑学，尝称之圣祖前。文正卒，珑为之出涕曰：“不复见正人矣！”吴民立文正祠，岁时伏腊，必至其祠瞻拜尽礼。卒年七十又七。弟子私谥曰仁简先生。子定求，字勤止，康熙十二年举人，十五年会试、廷对皆第一，官至国子监司业。定求孙启丰，字翰文，雍正四年举人，明年会试、殿试亦皆第一，官至吏部右侍郎。彭氏在明时，仕不过七品。自珑以后，一门鼎贵，为三吴望族。
珑治家整肃，至今子弟恪守庭训，不踰规矩，有万石之遗风。江南世禄之家，鲜克由礼，当以彭氏为矜式焉。
高愈
高愈，字紫芝，无锡人，忠宪公之兄孙也。十岁读忠宪遗书，即有向学之志。后补弟子员，不事帖括，日诵经史，谨言行，严取舍。尝曰：“士求自立，须自不忘沟壑始。”事亲孝。父晋侯嗜酒，每食必具酒肉；出就人饮，必遣童往候，己立道左，俟父出，趋而扶掖归。先后居父母丧，不内寝，不饮酒食肉。有两兄皆殁，抚其子女，为之婚嫁。家有田数十顷，性好施予，所入钱谷，随手辄尽。晚年坐是大困，尝啜粥七日，尚挈子登城远眺，可谓贫而乐矣。
张清恪抚吴日，檄有司延主东林讲席，以疡疾辞。有司馈以椴皮，不受。
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