左旋
且昔年先生谓笥河师‘太邱道广’，藩谓今日殆有甚焉。”默然不答。是时依草附木之辈，闻予言大怒，造谤语，构怨，几削著录之籍。然而藩终不忍背师立异也。
先生弟子中以经术称者三人：开化戴君敦元，字金溪，乾隆癸卯举人，庚戌中式进士，癸丑殿试授庶吉士，今官刑部郎中；会稽王君绍兰，字畹馨，癸丑进士，官至福建按察使。二君博通经传，为当代闻人。
袁上舍廷梼，字又恺，一字寿阶，吴县人也。明六俊之后，为吴下望族。饶于资，筑小园于枫江，有水石之胜。又得先世所藏五砚，为楼弆之，蓄书万卷，皆宋椠、元刻、秘籍、精钞，以及法书名画、金石碑版，贮于五砚楼中。又得洞庭山徐尚书健庵留植于金氏听涛阁下之红蕙，种之阶前，名其室曰“红蕙山房”。遇春秋佳日，招云闲汪布衣墨庄、胡上舍元谨、同邑钮布衣非石、顾秀才千里、戈上舍小莲，为文酒之会。时钱竹汀先生主紫阳讲席，王西沚先生、段大令懋堂三寓公，亦时相过从。
袁大令枚、王兰泉先生往来吴下，皆主其家。于是四方名流，莫不拏舟过访，诗酒流连，应接不暇。寿阶性好读书，不治生产，且喜挥霍，急人之难，坐是中落，乃奔走江浙间，岁无虚日矣。后江观察颉云延之康山宾馆。颉云为俗僧小石构精舍于浙之西溪，属寿阶董其事，冒暑热，独步山中，得痢下疾，死于家，年四十有七。
藩与寿阶少同里闬，后携家邗上，寿阶馆于康山，踪迹最密，谈论经史，有水乳之合。寿阶无书不窥，精于仇校，邃深小学。其论《大诰叙》“将黜殷命”云：“今《尚书》诸本皆无‘命’字。《诗·豳谱》正义引此，则有‘命’字。案《微子之命叙》及《周官叙》皆云‘既黜殷命’，则此必曰‘将黜殷命’，二叙相应。且此叙正义云：‘黜退殷君武庚之命。’又云：‘独言黜殷命者。’又云：‘且顾《微子之命叙》，故特言黜殷命也。’据此，则正义本实有‘命’字。
近见钱少詹《唐石经考异》云：‘将黜殷’下本有‘命’字，后摩改。因取旧藏石经检视，‘作’字之旁，犹留‘命’字右偏之波磔；‘诰’字既移第二行之末矣，而第三行之首，犹有摩未尽之‘诰’字具存。此摩改之明证也。”其论《说文解字》：“‘蘜’，以秋华。曰‘以秋华’者，谓此为《月令》‘有黄华’之‘蘜’字，以别于‘蘜’之为‘治墙’、‘菊’之为‘大菊、蘧麦’也。‘嗙’，司马相如说‘淮南宋蔡舞嗙喻也’。曰‘淮南宋蔡舞嗙喻’，七言句也，盖《凡将篇》之一句。
李善引《凡将》曰‘黄润纤美宜制禅’，欧阳询引《凡将》曰‘钟磬竽笙筑坎侯’，皆七言也。‘麔’，麋牝者。曰‘宋本作“牡”’，与《尔雅》合。上文曰‘麎，牝麋’，则‘麔’不当云‘牝’矣。‘液’，尽也。曰‘尽’当作‘<律/血>’，血部‘<律/血>’，气液也。小徐本、《玉篇》、《广韵》并作‘律’者，假借通用字。今毛本作‘尽’，误也。‘豕’，古文‘亥’为‘豕’，与‘豕’同。曰‘汲古阁初印本篆文如此’，各本皆同。说解当云‘古文亥，亥为豕’[小徐本如此]，故字与‘豕’同。
转写讹脱耳。‘字与豕同’者，古文‘豕’亦作‘豕’，见九篇豕部。此‘己亥’与‘三豕’之所由误也。所谓误者，‘己’与‘三’字之误耳。亥、豕古文本同字，读书者当依文义读之。今本剜改篆体作‘<豕干>’，则叔重云‘与豕同’者，何解乎？”著书甚多，皆未编辑。其子椎鲁，不能读父书，所有稿本散失无存矣。今记藩之所闻者，略书数语，以见梗概云。非石，名树玉，吴县人，家洞庭山，隐于贾，无书不读，亦深小学，著有《说文解字校录》三十卷、《说文新附考》七卷。
诗文清峭拔俗，亦当代之畸士焉。
朱笥河先生
先生讳筠，字竹君，一字美叔，号笥河。其先家浙之萧山，曾祖必名始居京师，遂为大兴人。祖登俊，湖南长阳、四川珙县知县，后官中书科中书。父文炳，大兴诸生，官陕西盩厔县知县。先生年十三，通七经。十五，作诗文，才气浩瀚，老宿见之咋舌。与弟文正公圭读书同卧起，手钞默诵，鸡鸣不已。弟兄同入泮宫，学使吕炽试以《鹏翼搏风歌》，奇其才，为之延誉。京兆尹武进蒋炳邀刘文定公纶、程文恭公景伊、钱文敏公维城、庄侍郎存与及其弟学士培因，设筵招先生及文正公饮，试以《昆田双玉歌》，诗成，诸公叹赏不绝，于是京师有“竞爽”之目。
年二十五，乾隆癸酉中式举人。明年成进士，选庶吉士。丁丑，散馆授编修，
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