左旋
著有《周易虞氏义》九卷、《虞氏消息》二卷、《仪礼图》六卷。其甥董士锡，字晋卿，传其学。
康熙时，又有臧琳者，武进诸生，博综经史百氏之书。教人先以《尔雅》、许氏《说文解字》，曰：“不识字何以读书？不通训诂何以明经？”键户著述，世无知者。著有《经义杂记》三十卷，太原阎百诗为之序。玄孙镛刊行之。镛，字在东，卢绍弓学士之弟子，自云：“段大令懋堂致书学士曰：‘高足臧君，学识远超孙、洪。’由是学士益敬异之。”然乎？否乎？又有刘君逢禄，字申甫，嘉庆辛酉选拔贡生，丁卯举人，淹通经传，著《春秋公羊释例》。
国朝汉学师承记卷五
江永
江永，字慎修，婺源人。少就外傅，为世俗学。一日见明邱浚《大学衍义补》引《周礼》，求之，有书家得写本《周礼》白文，朝夕讽诵。闭户授徒，束修所入，尽以购书，遂通经艺。年二十一为县学生，二十四补廪膳生，六十二为岁贡生。
永好学深思，长于步算、锺律、声韵，尤深于《礼》。以朱子晚年治礼，为《仪礼经传通解》，未成而卒，黄干纂续，缺漏浸多。乃为之广摭博讨，从吉、凶、军、宾、嘉五礼之次，名曰《礼经纲目》，数易稿而后定。
其论宣城梅氏所言“岁实消长”之误曰：“日平行于黄道，是为恒气，恒岁实。因有本轮、均轮、高冲之差，而生盈缩，谓之视行。视行者，日之实体所至；而平行者，本轮之心也。以视行加减平行，故定气时刻多寡不同。高冲为缩末盈初之端，岁有推移，故定气时刻之多寡，且岁岁不同。而恒气、恒岁实，终古无增损也。当以恒者为率，随其时之高冲以算定气，而岁实消长可勿论。犹之月有平朔、平望之策，以求定朔、定望，而此月与彼月多于朔策几何、少于朔策几何，俱不计也。
”
论锺律曰：“黄锺之宫，黄锺半律也，即后世所谓‘黄锺清声’是也。唐时《风雅十二诗谱》，以清黄起调毕曲。琴家正宫调，黄锺不在大弦而在第三弦，正黄锺之宫为律本遗意，亦声律自然，古今不异理也。《国语》伶州鸠因论七律而及武王之四乐，夷则、无射曰‘上宫’，黄锺、太簇曰‘下宫’。盖律长者用其清声，律短者用其浊声。古乐用钧之法既亡，而因端可推。《韩子·外储篇》曰：‘夫瑟，以小弦为大声，大弦为小声。’虽诡其辞以讽，然因是知古者调瑟之法：黄锺、大吕、太簇、夹锺、姑洗、仲吕、蕤宾，用半而居小弦；
林锺、夷则、南吕、无射、应锺，用全而居大弦。此皆合之以管吕，论声律相生者始明也。”
论声韵曰：“古韵起于吴才老，而昆山顾氏尤精。然顾氏考古之功多，审音之功浅。”为书以正顾氏分十部之疏，而分平、上、去三声皆十三部，入声八部。“虞”属鱼、模，又分之以属侯、幽，顾氏未之知也。“先”属元、寒，又分之以属真、谆，而真以后十有四韵之当分为二，考之三百篇用韵，画然，顾氏未之审也。“萧”至“豪”四韵之读如今音者，一部也，又分以属侯、幽，在三百篇亦画然，而顾氏未审也。“覃”至“盐”属添、严，又分以属侵。
自侵以后九韵，以侈敛当分为二，犹之真以后当分十有四韵为二也，顾氏亦一之。侯之正音近幽，顾氏不之审，而转其读以从虞，永之说盖欲弥缝其缺也。
《易》彖言往来上下者，后儒谓之“卦变”，言人人殊。辨之曰：“《周易》以反对为次序，卦变当于反卦取之。否反为泰，泰反为否，故曰‘小往大来’、曰‘大往小来’，是其例也。凡曰‘来’、曰‘下’、曰‘反’者，自反卦之外卦来居内卦也；曰‘往’、曰‘上’、曰‘进’、曰‘升’者，自反卦之内卦往居外卦也。”
后儒言古者寓兵于农，井田废而兵农始分。辨之曰：“考之《春秋》时，兵农固已分矣。管仲参国伍鄙之法，齐三军出之士乡十有五，公与国子、高子分率之，而鄙处之农不与也。为农者治田供税，不以隶于师旅也。乡田但有兵赋，无田税，似后世之军田、屯田，此外更无养兵之费。晋之始，惟一军，既而作二军、作三军，又作三行、作五军，既舍二军，旋作六军。以新军无师，而复三军。其既增又损也，盖除其军籍，使之归农。若军尽出于农，则农民固在，安用屡易军制乎？
随武子曰：‘楚国荆尸而举，商、农、工、贾不败其业。’此农不从军之证也。鲁之作三军也，季氏取其乘之父兄子弟尽征之；孟氏取半焉，以其半归公；叔孙氏臣其子弟，而以其父兄归公。所谓‘子弟’者，兵之壮者也；‘父兄’者，兵之老者也。皆其素在军籍，
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