左旋
隶之卒乘者，非通国之父兄子弟也。其后舍三军，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。若民之为农者，出田税自若，仍归之君，故哀公曰‘二，吾犹不足’。三家虽专，亦惟食其采邑，岂尝使通国之农尽属己哉？阳虎‘壬辰戒都车，令癸巳至’，此又兵常近国都之证。其野处之农，固不为兵也。”
卒年八十有二。所著书《周礼疑义举要》六卷、《仪礼释宫增注》一卷、《礼记训义择言》八卷、《深衣考误》一卷、《礼经纲目》八十八卷、《律吕阐微》十卷、《春秋地理考实》四卷、《乡党图考》十卷、《古韵标准》六卷、《四声切韵表》四卷、《音学辨微》一卷、《推步法解》五卷、《七政衍》、《金水二星发微》、《冬至权度》、《恒气注历辨》、《岁实消长辨》、《历学补论》、《中西合法拟草》各一卷、《近思录集注》十四卷、《读书随笔》十二卷、《四书典林》四十卷。
永为人和易近人，处里党，以孝悌仁让为先，人多化之。尝援《春秋传》“丰年补败”之义，劝乡人输谷立义仓，行之三十年，一乡之人不知有饥馑云。尝一至江西，应学使金德瑛之招也；一游京师，以同郡程编修恂延之也。是时《三礼》馆总裁方侍郎苞，自负其学，见永，即以所疑《士冠礼》、《士昏礼》数事为问，从容答之，苞负气不服，永哂之而已。荆溪吴编修绂，深于三礼，质以《周官》疑义，永是以有《周礼疑义举要》之作也。后数年，程、吴二君皆没，永家居寂然。
值纯皇帝崇奖实学，命大臣举经术之儒，有人荐永者，永力辞之。当朝廷开《三礼义疏》馆，纂修诸臣闻有《礼经纲目》一书，檄下郡县，录送以备参订。没后一年，诏修《音韵述微》，刑部尚书秦文恭公蕙田请于朝，令督臣取所著韵书三种进呈，贮馆以备采择。盖戴编修震在京师，文恭公延之修《五礼通考》，戴君携有永书，以《推步法解》全篇加载《观象授时》一类，所以文恭知永为学者，而有是请也。考永学行，乃一代通儒，戴君为作行状，称其学自汉经师康成后，罕其俦匹，非溢美之辞。
然所著《乡党图考》、《四书典林》，帖括之士窃其唾余，取高第，掇巍科者数百人，而永以明经终老于家，岂传所谓“志与天地拟者，其人不祥”欤？
金榜
金榜，字辅之，一字蕊中，又字盘斋，歙县人，江慎修之高弟子。少有过人之资，与休宁戴编修震相亲善，承师友之训，所以学有根柢，言无枝叶也。乾隆乙酉召试举人，授内阁中书，在军机处行走。乾隆壬辰以第一人及第，授修撰，散馆后即乞假归，徜徉林下，著书自娱。专治三礼，以高密为宗，不敢杂以后人之说，可谓谨守绳墨之儒矣。
戴君东原以《司马法》赋出车徒二法难通，乃举小司徒“正卒”、“羡卒”以释之，曰：“《夏官》诸《司马职》亡，周人军赋莫可考见。其制有‘正卒’以起军旅，有‘羡卒’以作田役、比追胥。《小司徒职》：‘均土地以稽其人民，而周知其数。上地，家七人，可任也者家三人；中地，家六人，可任也者二家五人；下地，家五人，可任也者家二人。凡起徒役，无过家一人，以其余为羡。惟田与追胥，竭作。’又云：‘凡国之大事，致民；大故，致余子。
’此正、羡二卒。以《司马法》计之，率十人而赋其一，其大法也。《司马法》一云：‘六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通。通为匹马，三十家，士一人，徒二人。通十为成，成百井，三百家，革车一乘，士十人，徒二十人。十成为终，终千井，三千家，革车十乘，士百人，徒二百人。十终为同，同方百里，万井，三万家，革车百乘，士千人，徒二千人。’盖家计可任者一人，一成三百家，可任者三百人，而革车一乘，士徒凡三十人，是为十而赋一，所谓‘凡起徒役，无过家一人’者也。
一云：‘九夫为井，四井为邑，四邑为邱。邱十六井，有戎马一匹、牛三头，是曰‘匹马’、‘邱牛’。四邱为甸，甸六十四井，出长毂一乘，马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，戈楯具备，谓之‘乘马’。甸六十四井，通上中下地率之，定受田二百八十八家。计可任者二家五人，凡七百二十人，出长毂一乘，步卒七十二人，亦十而赋一。甲士三人者，其军吏，所谓‘惟田与追胥，竭作者’也。前法家可任者一人，十赋一，为‘正卒’；后法可任者二家五人，十赋一，为通‘正’、‘羡’之卒。
《小司徒职》：‘凡起徒役，无过家一人’，不言‘可任者’，
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