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30-国朝汉学师承记-清-江藩-第37页
孟氏学翟牧白生不肯皆曰非也然则京生之学实出于焦赣长于灾异非孟氏易明矣又有费氏易费氏名直本以古字号古文易无章句徒以象象系辞文言解说上下经成帝时刘向典校书考易以为诸家说皆祖田何大义略同惟京氏为异又以中古文易经校施孟梁邱之易经或脱去无咎悔亡惟费氏经与古文同京兆陈元扶风马融河南郑众北海郑元颍川荀爽并传费氏易沛人高相治易与费氏同时其易亦无章句专说阴阳灾异自言出丁将军传至相丁将军丁宽也受田何易是为高氏易汉初立易杨氏博士杨氏字叔元田何之弟子也宣帝后立施孟梁邱之易元帝又立京氏易费高二易民间传之后汉费氏兴而高氏微矣永嘉以来郑元王弼二注列于国学至南齐易用郑义隋唐始专主王粥至汉晋诸儒之注皆亡惟唐李鼎祚周易集解博采诸家之说如孟喜京房马融郑元荀爽刘表宋衷虞翻陆绩略存一二于是卦气六日七分游归飞伏爻辰交互消息升降纳甲之变半见等例藉此可以推寻无如王韩清谈程朱理学固结人心或诋为穿凿或斥为邪说先儒古义弃如土梗矣夫易为卜筮之书秦火未燔商瞿受易以来传授不绝则汉儒之说以商瞿为祖商瞿之说孔子之言也嗟乎孔子之言可以谓之穿凿谓之邪说哉盖易自王辅嗣韩康伯之书行二千余年无人发明汉时师说及东吴惠氏起而导其源疏其流于是三圣之易昌明于世岂非千秋复旦哉国初老儒亦有攻王弼之注击陈抟之图者如黄宗羲之易学象数论虽辟陈抟康节之学而以纳甲动爻为伪象又称王辅嗣注简当无浮义黄宗炎之周易象辞图书辨惑亦力辟宋人图书之说可谓不遗余力矣然不宗汉学皆非笃信之士也惟毛奇龄仲氏易推易始末春秋占筮书易小帖四书颇宗旧旨不杂芜词但以变易交易为伏羲之易反易对易之外又增移易为文王周公之易牵合附会不顾义理务求词胜而已凡此诸书不登兹录
易图明辨十卷[胡渭撰]易说六卷[惠士奇撰]周易述二十三卷易汉学八卷易例二卷周易本义辨证五卷[惠定宇撰]易述赞二卷[洪榜撰]周易虞氏义九卷虞氏消息二卷[张惠言撰]易音三卷[顾炎武撰]
尚书
尚书有二一为今文伏生所授也一为古文孔安国所传也书本有百篇孔子序之遭秦灭学至汉唯济南伏生口传二十八第一尧典合舜典为一篇二皐陶谟合益稷为一篇三禹贡四甘誓五汤誓六盘庚七高宗彤日八西伯戡黎九微子十坶誓十一洪范十二金縢十三大诰十四康诰十五酒诰十六梓材十七召诰十八洛诰十九多士二十无逸二十一君奭二十二多方二十三立政二十四顾命合康王之诰为一篇二十五吕刑二十六文侯之命二十七粊誓二十八秦誓又河内女子得泰誓一篇献之共二十九篇伏生作尚书传四十一篇以授同郡张生张生授千乘欧阳生欧阳生授同郡儿宽宽授欧阳生之子世世传之至曾孙欧阳高谓之尚书欧阳之学又有夏侯都尉受业于张生以授族子始昌始昌传族子胜为大夏侯之学胜授从子建别为小夏侯之学于是有欧阳大小夏侯三家讫汉东京相传不绝是为今文尚书汉武帝时鲁恭王坏孔子宅得古文尚书孔安国以今文字读之皆起增多一十六篇舜典一汨作二九共三大禹谟四弃稷五五子之歌六允征七汤诰八咸有一德九典宝十伊训十一肆命十二原命十三武成十四旅獒十五煛命十六郑康成谓之二十四篇者分九共为九篇也遭巫蛊事不得列于学官故称逸书亦称中古文其传之者都尉朝朝授胶东庸生庸生授胡常常授徐敖敖授王璜涂恽恽授桑钦成哀时刘向父子校理秘书皆见之后汉贾徽受业于涂恽传子达又有孔僖者安国后也世传其学尹敏周防周盘杨伦张楷孙期亦习古文又有扶风杜林得西州桼书互相考证以授卫宏徐巡马融亦传其学郑君康成先受古文于张恭祖既又游马融之门乃渊源于孔氏又通杜林桼书者也是为古文尚书然增多之一十六篇马融云绝无师说盖安国以今文读之校其文字习其句读而已汉儒重师承无师说者不敢强为之解则张楷之注贾逵之训马融之传康成之注亦但解伏生所传之二十八篇其一十六篇皆无注释也所以谓之逸书逸书者非逸其文其说逸而无考也其后武成亡于建武之际至东汉之末允征伊训犹有存者故康成注书间一引之如禹贡注引尤征典宝注引伊训之类迄乎永嘉师资道丧二京逸典咸就灭亡江左中兴元帝时豫章内史梅赜奏上孔传古文尚书目云晋太保公郑冲以古文尚书授扶风苏愉愉授天水梁柳柳授城阳臧曹曹授汝南梅赜赜所上之书增多古文二十五篇一大禹谟二五子之歌三允征四仲虺之诰五汤诰六伊训七太甲上八太甲中九太甲下十咸有一德十一说命上十二说命中十三说命下十四泰誓上十五泰誓中十六泰誓下十七武成十八旅獒十九微子之命二十蔡仲之命二十一周官二十二君陈二十三毕命二十四君牙二十五冏命是为伪古文尚书伪孔传齐建武中吴姚方兴于大航市得舜典一篇奏上比马郑注多曰若稽古帝舜曰重华协于帝浚哲文明温恭允塞元德升闻乃命以位二十八字乃分尧典之半为舜典此又伪中之伪也时梁武为博士驳之遂不行至唐孔颖达为正义取伪孔书又取此说反斥郑氏所述之二十四篇为张霸伪造霸伪造者乃百两篇成帝时刘向以古文校之非是遂黜其书汉书儒林传先述孔壁逸书后叙百两篇则逸书非百两明矣且逸书及百两篇刘向父子领校秘书时皆得见之岂有向明知其伪而撰别录仍取霸书乎歆撰三统历述伊训武成毕命诸篇悉孔壁古文岂有歆亦知其伪而反取其说乎冲远之说可谓游谈无