左旋
每试，别置一榜，署名诸生前，谓所取士曰：“若能受学于容甫，学当益进也。”又曰：“予之先容甫以爵也，以学则北面事之矣。”容甫以劳心故，病怔忡，闻更鼓、鸡犬声，心怦怦动，夜不成寐，是以不与朝考，绝意仕进。
乾隆五十一年丙午，朱文正以侍郎典试江南，思得君为选首，不知君不与试也。君感知遇之恩，上书侍郎，请执弟子礼。侍郎旋奉命督学浙江，君往谒，时为述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千余言，博征载籍，贯串史事，天地间有数之文也。文多不载。后毕尚书沅开府湖北，君往投之，命作《琴台铭》，甫脱稿，好事者争写传诵。其文章为人所重如此。
君治经宗汉学，谓国朝诸儒崛起，接二千余年沈沦之绪，通儒如顾宁人、阎百诗、梅定九、胡胐明、惠定宇、戴东原，皆继往开来者。亭林始闿其端，河洛图书至胡氏而绌，中西推步至梅氏而精，力攻古文者阎氏也，专治汉《易》者惠氏也，及东原出而集大成焉。拟作《六儒颂》，未成。好金石碑版，尝从射阳湖项氏墓得汉石阙“孔子见老子”画像，因署其堂曰“问礼”。
君性情伉直，不信释、老、阴阳、神怪之说，又不喜宋儒性命之学，朱子之外，有举其名者，必痛诋之。每谓人曰：“《周礼》天神、地示、人鬼，今合而为一。如文昌，天神也；东岳，地示也；先圣先师，人鬼也。天神、地示，世俗必求其人以实之，岂不大愚乎？且言世多淫祀，尤为惑人心，害政事。”见人邀福祠祷者，辄骂不休，聆者掩耳疾走，而君益自喜。于时流不轻许可，有盛名于世者，必肆讥弹。人或规之，则曰：“吾所骂者，皆非不知古今者，惟恐莠乱苗尔。
若方苞、袁枚辈，岂屑屑骂之哉？”然钱少詹事竹汀、程教授易畴、王观察怀祖、孔检讨众仲、刘训导端临、李进士孝臣诸君子，或以师事之，或以友事之，终身称道弗衰焉。
事母至孝。家无儋石储，而参术之进、滫瀡之奉，尝称贷以供。母疾笃，侍疾昼夜不寝，涤牏之事，不任仆婢，无愁苦之容，有孺子之慕。吁，可谓孝矣！生平笃师友之谊，一饭之恩，终身不忘也。
君中年辑三代学制及文字、训诂、制度、名物有系于学者，分别部居，为《述学》一书，属稿未成。后乃以譔著之文，分为《述学》内外篇刊行之。又采扬州故实，始春秋，终杨吴，作《广陵通典》，藏于家。
君一生坎轲不遇。至晚年，有鹾使全德耳其名，延君鉴别书画，为君谋生计，藉此稍能自给。而鹾使素不以学问名。嗟夫！当世士大夫自命宏奖风流者，皆重君之学而不能周其困乏，于以知世之好真龙者鲜矣。乾隆五十九年，因校勘文宗阁《四库全书》，往浙江借书仇对，卒于西湖之葛岭园僧舍。卢学士抱经、鲍丈以文、梁君玉绳经纪其丧以归。卒年五十一。子喜孙，字孟慈，嘉庆丁卯科举人，能读父书，长于考据，传其学。
藩弱冠时即与君定交，日相过从。尝谓藩曰：“予于学无所不窥，而独不能明九章之术。近日患怔忡，一构思则君火动而头目晕眩矣。子年富力强，何不为此绝学？”以梅氏书见赠。藩知志位布策，皆君之教也。君少喜为诗，不为徘徊光景之作；尤善属文，土苴韩、欧，以汉魏六朝为则。藩最重君文，酷爱其《自序》一首，今录于左。
文曰：“昔刘孝标自序生平，以为比迹敬通，三同四异，后世诵其言而悲之。尝综平原之遗轨，喻我生之靡乐，异同之故，犹可言焉。夫亮节慷慨，率性而行；博极群书，文藻秀出。斯惟天至，非由人力。虽情符曩哲，未足多矜。余玄发未艾，野性难驯，麋鹿同游，不嫌摈斥。商瞿生子，一经可遗。凡此四科，无劳举例。孝标婴年失恃，藐是流离，托足沙门，栖寻刘宝。余幼罹穷罚，多能鄙事，赁舂牧豕，一饱无时。此一同也。孝标悍妻在室，家道轗轲。
余受诈兴公，勃溪累岁，里烦言于乞火，家构衅于蒸梨，蹀躞东西，终成沟水。此二同也。孝标自少至长，戚戚无欢。余久历艰屯，生人道尽，春朝秋夕，登山临水，极目伤心，非悲则恨。此三同也。孝标夙撄羸疾，虑损天年。余药裹关心，负薪永旷，鳏鱼嗟其不瞑，桐枝惟余半生，鬼伯在门，四序非我。此四同也。孝标生自将家，期功以上参朝列者十有余人，兄典方州，余光在壁。余衰宗零替，顾景无俦，白屋藜羹，馈而不祭。此一异也。孝标倦游梁、楚，两事英王，作赋章华之宫，置酒睢阳之苑，白璧黄金，尊为上客，虽车耳未生，而长裾屡曳。
余簪笔佣书，倡优同畜，百里之长，再命之士，苞苴礼绝，
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