左旋
种之不成，则不如荑稗之草，其实可食。’按‘荑’之说凡五：《说文》‘荑，草名也’；《尔雅》‘莁荑，蔱蘠’，注云‘一名白篑’；《玉篇》‘荑，茅始生’，又‘荑，桑也’；《广韵》‘荑，秀’；《诗·静女》章‘自牧归荑’，传云‘荑，茅之始生’；《硕人》章‘手如柔荑’，传云‘如荑之新生’是也。‘稗’之说凡三：《说文》‘稗，禾别也’；《释文》引《字林》云‘禾别名’；《玉篇》‘稗，秕也’；《广韵》‘稗，稻也’，又‘稗，草似谷’；
戴侗《六书故》‘稗，叶纯似稻，节间无毛，实似蕡，害稼’；《后汉书·光武纪》‘建武三十一年，陈留雨谷，形如稗实’，李贤引《左传》杜注云‘草之似谷者’是也。但‘荑稗’之‘荑’当为‘蕛’，而非‘荑’。按《说文》‘蕛，苵也’；《尔雅》‘蕛，苵’，注云‘蕛似稗，布地生秽草’，则‘蕛’之状可识。《庄子·秋水》篇‘蕛米之在太仓’，又云‘知天地之为稊米也’，《释文》引司马云‘稊米，小米也’，李云‘蕛，草也’，则‘蕛’之实可考。
《孟子》言‘五谷不熟’而比以‘蕛稗’者，取其类也。且《庄子·知北游》又云‘道在蕛稗’，《释文》作‘苐薜’，李云‘二草名’，又云‘本又作稊稗’。而《尔雅释文》云‘蕛，又作稊’，引《庄子》云‘道在稊稗’是也。则‘蕛稗’或作‘稊稗’，或作‘苐薜’，断不作‘荑稗’。是‘蕛苵’之‘蕛’不同‘莁荑’之‘荑’，明矣。《说文》禾部无‘稊’字，或缺耳。‘稗’为‘禾别’者，以其形似禾而别于禾，徐曰‘似禾而别’是也。《玉篇》误以为‘秕’，《说文》‘秕，不成谷也’，‘稗’无‘秕’训，‘秕’亦无‘稗’训。
以‘稗’为‘秕’者，乃俗解，非古训也。《广韵》又误以为‘稻’，《说文》‘稻，稌也’，亦无‘稗’训。唯其异于稻，所以有‘禾别’之名，若稻则何别矣？或疑《易·大过》‘枯杨生稊’，李氏《易传》引虞翻《易》注云‘稊，稚也，杨叶未舒’，则字本作‘稊’；《释文》引郑氏《易》注云‘枯谓无姑山榆，荑，木更生，山榆实’，则字又作‘荑’。是‘蕛’、‘荑’二字似可通。非也。按《诗·七月》章‘猗彼女桑’，传云‘女桑，荑桑也’，疏云‘取《周易》“枯杨生荑”之义’，亦作‘荑’而不作‘稊’。
可见凡木更生皆为‘荑’。则《大戴礼·夏小正》‘柳稊’，亦当作‘柳荑’，而不作‘柳稊’矣。‘生荑’之‘荑’不得误为‘稊’，则‘稊稗’之‘稊’亦不得讹为‘荑’。但篆文二字相近，或传写之错耳。”又辨惠氏《易爻辰图》之谬，予服其精深，文多不载。晋蕃夙患哮疾，羸瘦骨立。丁卯秋八月，应省试归，病复作，遂卒，年四十有三。病中尚手批《大戴礼》、《文选》不置云。阮梅叔亨刻其遗稿入《瀛舟笔谈》、《淮海续英灵集》。
李锺泗
李锺泗，字滨石，其先阜宁人。父世琏，卖卜扬州市，遂居甘泉。滨石读书性善记，人所作文，一览即能闇诵。治经，深于《左氏春秋》，撰《规规过》一书，抑刘伸杜。焦孝廉循称其书精妙详博，而藩未之见也。滨石少孤，从黄大令洙读《四子书》，黄君爱其聪颖，忽弃而学贾。一日误碎肆中玻璃缸，贾者责之，滨石大哭。黄君适过之，曰：“所碎之器，我偿汝值。”贾者逊谢。乃携滨石归，谓其母曰：“此子能读不能贾，而使之贾，何哉？”母曰：“家贫，不能供修脯。
”黄君曰：“第从我读，何修脯为？”年之后，补邑庠生，文名大着。嘉庆六年辛酉，举于乡，其学益进。尝从藩问丧礼，往覆问难，发人所未发。赴礼部试不第，殁于京师。
凌廷堪
凌廷堪，字次仲，一字仲子，歙人也。父文焻，字灿然，自歙迁于海州之板浦场，遂家焉。君十二岁即弃书学贾。偶在友人家见《词综》、《唐诗别裁集》，携归就灯下读，遂能诗及长短句。浙人张宾鹤见其诗词，大奇之，告之板浦场大使汤某，某敬礼之，邀君至扬州。是时鹾使置词曲馆，检校词曲中之字句违碍者，从事仇校，得修脯以自给。君之精于南北曲而能分别宫调者，基于此也。久客邗江，为华氏聱婿，与黄明经文旸交。明经勉君为举子业，始学作八股文，读五经，是时年已二十五矣。
后游京师，受业于翁覃溪学士，乃究心经史之学。乾隆戊申，顺天副榜贡生；己酉，中式本省举人；庚戌，成进士，铨授宁国府教授。迎生母王至学署，先意承志，得亲欢心。母偶不怿，必长跪以请，俟母笑乃起。母没，哀毁骨立，眚一目，
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