左旋
母氏尚居故里。章皇帝下诏，凡前明遗孽不顺命者，录其家口以闻。宗羲闻之，恐母氏罹罪，陈情监国，得请变姓名归。锺峦桌三板船，送三十里外，哭别于波涛中。是年，监国由健跳至翁州，复召宗羲副冯京第乞师日本之长崎岛，不得请。宗羲赋《式微》之章以感将士，乃回甬上。
是时大帅治浙东，凡得名籍与海上有涉者，即行翦除。宗羲虽杜门息景，然位在列卿，而江湖侠士多来投止。冯侍郎京第结寨杜岙，即宗羲旧部。大帅习闻其事，宗羲名与冯侍郎并悬通衢。有上变于大帅者，首列宗羲名，捕者益急。宗羲窜匿草莽，东徙西迁，屡濒于危，然犹挟帛书，招婺中镇将，遣使入海告警，令为之备，而不克。弟宗炎与京第交通有状，被获，刑有日矣。宗羲潜至鄞，以计脱之。慈水寨主沈尔绪难作，牵连宗羲，大帅遣人四出搜捕，乃挈眷属伏处海隅草间，苟活。
迨海氛靖后，圣祖仁皇帝如天之仁，不复根追胜国从亡诸人，宗羲始奉母返里门。
复举蕺山证人书院之会，从之讲学者数百人。尝谓：“明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书不读，但从事于游谈。学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒。”又谓：“读书不多，无以证斯理之变；读书多而不求于心，则又为伪儒矣。”故受其教者，不堕讲学之弊，不为障雾之言。其学盛行于东南，当时有“南姚江、西二曲”之称。二曲者，李中孚也。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，掌院学士叶方蔼先以诗寄宗羲，怂恿之。宗羲次韵答以不出之意。方蔼商于宗羲门人陈庶常锡嘏，对曰：“是将迫先生为谢迭山矣！”其事遂寝。未几，有诏命叶方蔼与同院学士徐元文监修《明史》。宗羲为世家子弟，家有十三朝实录，复娴于掌故。方蔼与元文又荐宗羲，乃与前大理寺评事兴化李清同征，诏督抚以礼敦遣。宗羲以母老及老病辞。方蔼知不可致，乃请诏下浙江巡抚，就家钞所著书有关史事者付史馆。元文又延宗羲子百家及鄞处士万斯同参订史事。
斯同，宗羲之弟子。宗羲戏答元文书曰：“昔闻首阳山二老，托孙于尚父，遂得三年食薇，颜色不坏。今吾遣子从公，可以置我矣。”
宗羲之学，出于蕺山，虽姚江之派，然以慎独为宗，实践为主，不恣言心性，堕入禅门，乃姚江之诤子也。又以南宋以后，讲学家空谈性命，不论训诂，教学者说经则宗汉儒，立身则宗宋学。又谓：“昔贤辟佛，不检佛书，但肆谩骂，譬如用兵，不深入其险，不能剿绝鲸鲲也。”乃阅佛藏，深明其说，所以力排佛氏，皆能中其窾要。国难时，遗老以衣钵晦迹者久之，或嗣法上堂，宗羲曰：“是不甘为异姓之臣，反为异氏之子弟耶？”宗会晚年好佛，为之反复辩论，极言其不可。
盖于异端之说，虽有托而逃者，亦不容少宽假焉。
宗羲性耿直，于友朋中多不少可，周囊云一人之外，皆有微辞。在南都时，见归德侯朝宗每宴以妓侑酒，宗羲曰：“朝宗之尊人尚在狱中，而放诞如此乎？吾辈不言，是损友也。”或曰：“侯生性不耐寂寞。”曰：“夫人而不耐寂寞，则亦何所不至耶？”时人皆叹为至论。及选明文，或谓当黜方域文，宗羲曰：“姚孝锡尝仕金，元遗山终置之《南冠之列》，不以为金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。”乃知其论人严，亦未尝不恕也。
平生勤于著述，年逾八十，尚矻矻不休。所著有《明儒学案》六十二卷、《宋儒学案》、《元儒学案》、《易学象数论》六卷，辨河洛方位图说之非；《授书随笔》一卷，则阎若璩问《尚书》而答之者；《春秋日食历》一卷；《律吕新义》二卷，少时取余姚竹管肉孔匀者截为管而吹之，知十二律之四清声，乃著是书；《孟子师说》四卷，因蕺山有《论语》、《大学》、《中庸》诸解，独无《孟子》，以旧闻于蕺山之说集为一书，故名师说；《明史案》二百四十四卷；
《弘光纪年》一卷；《隆武纪年》一卷；《永历纪年》一卷；《鲁纪年》一卷；《赣州失事纪》一卷；《绍武事纪》一卷；《四明山寨纪》一卷；《海外痛哭记》一卷；《日本乞师记》一卷；《舟山兴废》一卷；《沙定洲记乱》一卷；《赐姓本末》一卷；《汰存录》一卷，纠夏考功《幸存录》也；《授时历故》一卷；《大统历推》一卷；《授时历假如》一卷；《公历假如》一卷；《回历假如》一卷；《气运算法》；《勾股图说》；《开方命算》；《测圆要》诸书。
又有《今水经》；《四明山志》；《台岩纪游》；《匡庐游录》；《病榻随笔》；《明文海》四百八十二卷，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
30-国朝汉学师承记-清-江藩*导航地图-第51页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...