左旋
：「『殊』本作『异』，依治要改。」王凤洲曰：「转折有情，文更纤巧。」〔九〕宋翔凤曰：「本作『然自谬也，或不能分明其是非者，众邪误之矣』，依治要改。」唐晏曰：「（「然自谬也」）此句上有夺文误字。」秦二世之时〔一〕，赵高驾鹿而从行，王曰：「丞相何为驾鹿？」高曰：「马也。」王曰：「丞相误邪〔二〕，以鹿为马也〔三〕。」高曰：「乃马也〔四〕。陛下以臣之言为不然〔五〕，愿问群臣。〔六〕」于是乃问群臣，群〔七〕臣半言马半言鹿〔八〕。
当此之时，秦王不能自信其直目〔九〕，而从邪臣之言〔一０〕。鹿与马之异形，乃众人之所知也〔一一〕，然不能别其是非〔一二〕，况于闇昧之事乎〔一三〕？易曰：「二人同心，其义断金。」〔一四〕群党合意，以倾一君，孰不移哉！
〔一〕宋翔凤曰：「此句上本有『至如』二字，依治要删。」器案：太平御览四九四引亦无「至如」二字。杨升庵曰：「叙极严整。」〔二〕宋翔凤曰：「『邪』本作『也』，依御览四百九十四校。」〔三〕宋翔凤曰：「『也』字依御览增。」〔四〕宋翔凤曰：「（「乃马也」）三字依御览增。」案：宋本御览「马」误「焉」。〔五〕宋翔凤曰：「『之』字『为』字依御览增。」〔六〕宋翔凤曰：「治要无『王曰丞相误邪』以下廿九字，御览有之。」〔七〕宋翔凤曰：「七字依治要、御览增。
」唐晏曰：「疑当有『群』字。」
〔八〕宋翔凤曰：「本作『半言鹿，半言马』，依治要、御览校。」唐晏曰：「按事亦见史记，作『高持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误耶？谓鹿为马。问左右，或默，或言马。』此事或陆生亲见之，所说当确于史公。」器案：文选潘岳西征赋：「野蒲变而为脯，苑鹿化以为马。」李善注引风俗通曰：「秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。」张铣注：「赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，以蒲为脯，以鹿为马，献于二世。群臣言鹿言脯者皆诛之。
」北堂书钞一四五引古今注：「秦二世时，丞相赵高用事，乃先献蒲脯、鹿马，以验群臣也。」金楼子箴戒篇：「秦二世即位，自幽深宫，以鹿为马，以蒲为脯。」寻礼记礼器郑注：「秦二世时，赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄。」然则赵高之混淆黑白，诚所谓「迥黄转绿无定期」者也，岂止鹿马一事而已哉！
〔九〕宋翔凤曰：「『直』字依治要增，御览作『不敢信其目』。」〔一０〕宋翔凤曰：「『言』本作『说』，依治要、御览校。」〔一一〕宋翔凤曰：「本作『夫马鹿之异形，众人所知也』，依治要、御览校。」案：荀子儒效篇：「众人者，工农商贾也。」〔一二〕宋翔凤曰：「本作『分别是非也』，依御览校，治要无『其』字。」〔一三〕金丹曰：「马且不能辩，而况他事乎？」〔一四〕唐晏曰：「『义』，今易作『利』。」器案：引易者，系辞上文也。
正义曰：「二人若同齐其心，其纤（卢文弨曰：「当作『鑯』。」）利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。此谓二人心行同也。」人有与曾子同姓名者杀人〔一〕，有人告曾子母曰：「参乃杀人。」〔二〕母方织，如故〔三〕，有顷复告云〔四〕，若是者三〔五〕，曾子母投杼踰垣而去〔六〕。曾子之母非不知子不杀人也，言之者众〔七〕。夫流言〔八〕之并至，众人之所是非〔九〕，虽贤智不敢自毕〔一０〕，况凡人乎〔一一〕？
〔一〕宋翔凤曰：「本作『昔人有与曾子同姓亦名参』，依治要改。」庄定山曰：「上段言奸党蔽君，此言正直难信。」器案：战国策秦策上以与曾参同姓名者为费人，新序杂事二作鄪，史记樗里子传则又作鲁人也。〔二〕宋翔凤曰：「本作『有人告其母参杀人』，依治要校。」〔三〕宋翔凤曰：「本无『方』字。」〔四〕器案：云，犹然也，说详经传释词。凡「云」字在句尾不作「曰」字解者，皆为「然」义也。〔五〕宋翔凤曰：「本作『人复来告，如是者三』。
」〔六〕宋翔凤曰：「『母』下本有『乃』字，并依治要校。」〔七〕宋翔凤曰：「十六字治要无。」〔八〕诗大雅荡：「流言以对。」朱熹集传：「流言，浮浪不根之言也。」〔九〕宋翔凤曰：「本无此句。」〔一０〕宋翔凤曰：「本作『虽圣贤不敢自安』，并依治要校。治要旧校：『毕』作『安』，恐『必』。」〔一一〕焦弱侯曰：「奸党成群，贤士摈斥，可为寒心。」鲁定公之时
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