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65-新语校注--王利器-第76页
br>〔九〕 齐树楷曰：「治产，使吕后不疑，且见陆生豪气，不泥于家人生产之见。不言大略，正其大略处。」
〔一０〕史记儒林列传：「于是天子使使束帛加璧，安车驷马，迎申公。」汉书儒林传作「于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷，迎申公。」
〔一一〕汉书作「从歌鼓瑟侍者十人」，查慎行曰：「汉书删却『舞』『琴』两字，绝无意义。」器案：汉书武五子传：「使所幸八子郭昭君、家人子赵左君等鼓瑟歌舞。」据此，疑史记衍「琴」字，汉书脱「舞」字。
〔一二〕集解：「徐广曰：『汝，一作公。』」
〔一三〕考证引高山寺本、汉书作「极饮」，宋祁曰：「『欲』疑作『饮』。」杭世骏汉书疏证曰：「愚案：此本史记之文，欲兼酒食，改『极饮』，校偏。」
〔一四〕师古曰：「又改向一子处。」
〔一五〕徐孚远史记测义曰：「所死家有丧葬费，故得所遗物。」
〔一六〕汉书「往」上有「以」字。
〔一七〕索隐：「率音律。」
〔一八〕汉书无「三」字。索隐：「过音戈。」（案指下「过」字）师古曰：「非徒至诸子所，又往来经过它处为宾客，率计一岁之中，每子不过再过至也。上过音工禾反。」牛运震史记评注曰：「言一岁中尚有他客处可往来，大率不过再三次过汝也。索隐读率为律，误。」王文彬曰：「客游于外也，颜专属为宾客言，非也。一岁之中，或访问亲旧，或留连道涂，其往来经过它处者为日恒多，故于其子所，率不过再过也。」
〔一九〕汉书作「数击鲜」。索隐：「数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也。汉书作『数击鲜』，如淳云：『新杀曰鲜。』」师古曰：「鲜谓新杀之肉也。」刘攽曰：「史记作『数见不鲜』，言人情频见则不美，故毋久溷女也。马宫传：『君有不鲜。』不鲜是汉人语也。」宋祁曰：「按宫传自云：『三公之位，鼎足承君，不有鲜明固守，无以固位。』刘似误引。」考证曰：「中井积德曰：『常相见，则意不新鲜，故不数数相过也。』愚按：此承上文『十日而更，……一岁中往来，率不过再三过』句，刘、中井二说得之。汉书作『数击鲜』，义异。」
〔二０〕汉书作「毋久溷女为也」。集解：「韦昭曰：『慁，污辱。』」索隐：「慁，患也。公，贾自谓也。言汝诸子无久厌患公也。」汉书注：「服虔曰：『溷，辱也。吾常行，数击新美食，不久辱汝也。』师古曰：『溷，乱也。言我至之时，汝宜数数击杀牲牢，与我鲜食，我不久住乱累汝也。数音所角反，溷音下困反。』」方苞曰：「
我一岁止再三过，无久慁汝为也。公，谓其子。」牛运震曰：「言人情数见则不鲜美，久而易厌也，故一岁中率不过再三过，无久慁苦公，令厌患吾也。索隐解误。」沈钦韩曰：「『溷』作『慁』是。秦策：『昭王谓范睢曰：天以寡人慁先生。』」王先谦曰：「说文溷下云：『乱也。一曰水浊貌。』慁下云：『忧也。一曰扰也。』此借溷为慁，当训为扰，于义乃顺，服训辱，颜训乱，皆未合。礼记儒行注：『慁犹辱也。』与服训溷为辱同。史记范睢传：『是天以寡人慁先生。』索隐：『慁犹汨乱之意。』亦与颜训溷为乱同，足证慁溷二字古多通假。沈云作慁是，要为未达。」李慈铭史记札记曰：「案：此『一岁中往来过他客（句），率不过再（句），三过数见不鲜（句），无久慁公为也。』乃谓一岁中过他客，无三至者，谓数见则不以为鲜少，将令人厌矣。云『无久慁公』者，公指客也。慁犹烦也，与上过诸子是两事，故上曰汝，下曰公，非称子为公也。陆生既以好畤地善家居，分食于诸子，若谓一岁不过再过，则计家居者止百日，其余皆客于他人，无是理也。汉书作『一岁中以往来过他客率不过再过（句），数击鲜，毋久溷女为也』，自是班氏所见本偶异，以为皆指其诸子言，注家遂以击鲜为杀鲜，各顺其文解之，而索隐并以解史记，以不鲜为莫令见不鲜之物，以公为贾自谓，迂曲甚矣。顾氏炎武以数见不鲜，谓犹今人会常来之客不杀鸡，而父子亦如此，当时薄俗可想，以称公为未安，皆牵于旧说也。」又汉书札记曰：「慈铭案：史记作『一岁中往来过它客，率不过再（句），三过数见不鲜，无久慁公为也』，与此文异。史记『率不过再』以下，皆指它客，言『数见不鲜』者，鲜读为，谓数过人，则人不以为少见难得也。公指客言，慁犹烦也，与汉书义别，注家多误，说详史记札记。」李笠曰：「上文谓其子曰：『与汝约。』集解：『徐广曰：汝一作公。』疑史记『汝』本作『公』，与此『慁公』，并指其子也。后人改上『公』字为『汝』，小司马遂以下『公』字为贾自谓，失之远矣。汉书上下并作『
汝』。」
吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相〔一〕陈平患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念〔二〕，陆生往请，〔三〕直入坐，而陈丞相〔四〕方深念〔五〕，不时见陆生〔六〕。陆生曰：「何念之〔七〕深也？」陈〔八〕平曰：「生揣我何念〔九〕？」陆生曰：「足下位为上相〔一０〕，食三万户〔一一〕侯，可谓极富贵