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65-新语校注--王利器-第75页
。齐树楷：「一言而高帝转，写陆生，正写高帝。」
〔五〕 考证曰：「枫山本、三条本，『逆』上有『以』字。」
〔六〕 牛运震史记评注曰：「『逆取顺守』四字，道理极深，似涉权术家言，实三代以后有天下者不易之道也。宋儒见此等语，必痛诋之矣。」许锺璐史记书后下曰：「陆贾、郦生、随何，皆战国策士之遗，以用于高祖，遂得竭其智，以显功名；而吾独多乎陆生之言也，其对高祖曰：『汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。』高祖谩骂腐儒，故人不敢以儒术进，如陆贾之言，尚未闻于汉廷也，惜当时君相未足语此。」
〔七〕 师古曰：「夫差，吴王阖闾子也，好用兵，卒为越所灭。智伯，晋卿荀瑶也，贪而好胜，率韩、魏共攻赵襄子，襄子与韩、魏约，反而丧之。夫音扶。差音楚宜反。」宋祁曰：「浙本注文，『宜』作『崖』。」
〔八〕 集解：「赵氏，秦姓也。」索隐：「案：韦昭云：『秦伯益后，与赵同出非廉，至造父，有功于穆王，封之赵城，由此一姓赵氏。」郑氏曰：「秦之先造父封于赵城，其后以为姓。」张晏曰：「庄襄王为质于赵，还为太子，遂称赵氏。」师古曰：「据秦本纪，郑说是。」
〔九〕 汉书「已」作「以」。宋祁曰：「『以』疑作『已』。」师古曰：「『乡』读曰『向』。」
〔一０〕陛下，已见前「足下」注引酉阳杂俎。寻日知录卷二十四：「贾谊新书：『天子卑号称陛下。』蔡邕独断：『陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣执兵陈于陛侧，以戒不虞；谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在阶下者而告之，因卑达尊之义也。』（原注：「记曰：『君子于其所尊弗敢质，敬之至也。』」）上书亦如之。及群臣士庶相与言曰殿下、阁下、执事之属，皆此类也。据此，则陛下犹言执事，后人相沿，遂以为至尊之称。」
〔一一〕师古曰：「安，焉也。」
〔一二〕汉书无「而」字。师古曰：「怿，和乐也。」林伯桐史记蠡测曰：「陆贾以客从高祖定天下，出处甚正当。其称诗、书于高帝前曰：『居马上得之，可以马上治之乎？』高帝有惭色，惮其人，非徒以其言也。」
〔一三〕汉书无「乃」字。
〔一四〕汉书无「何」字。师古曰：「着，明也，谓作书明言之。」
〔一五〕考证曰：「枫山本、三条本『古』下有『今』字。」
〔一六〕汉纪「国」作「故」，义较胜，当从之。盖「故」以音近而误为「固」，而「固」又以形近而误为「国」也。
〔一七〕李景星汉书评议曰：「『及古成败之国』下，史有『陆生乃麤述存亡之征』句，惟麤述故仅十二篇，此删之，非。」
〔一八〕齐树楷曰：「为国者须杂许多方面人而择用之，有一不备，必偏至而终归于败。秦人于统一之后，仍以气吞宇内者行之，不再传而遽斩。汉有天下，高帝嫚儒已甚，陆贾一言，即知马上守之之不当；郦生谓不宜倨见长者，犹一时事耳。自陆贾新语一奏，而兴亡之概，了然胸中，所谓天授者也。」
〔一九〕赵翼陔余丛考卷二十一：「万岁本古人庆贺之词，吕氏春秋：『宋康王为长夜之饮，室中人呼万岁，堂上堂下之人，以及国中皆应之。』韩非子：『巫觋之祝人曰，使君千秋万岁之声聒耳。』新序：『梁君出猎归入，庙中呼万岁。』史记：『优旃悯陛楯郎雨立，有顷，殿上上寿称万岁。』『田单伪约降于燕，燕军皆呼万岁。』『纪信诳楚曰，食尽，汉王降，楚军皆呼万岁。』『陆贾奏新语，左右皆呼万岁。』……盖古人饮酒，必上寿称庆曰万岁，其始上下通用，为庆贺之词，犹俗所云万福、万幸之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称，而民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之，遂莫敢用也。」
〔二０〕汉书「号」作「称」。
〔二一〕正义：「七录云：『新语二卷，陆贾撰也。』」师古曰：「
其书今见存。」
孝惠帝时〔一〕，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者〔二〕，陆生自度不能争之〔三〕，乃病免家居〔四〕。以好畤田地善〔五〕，可以家焉〔六〕。有五男，乃出所使越得〔七〕橐中装，卖千金〔八〕，分其子，子二百金，令为生产〔九〕。陆生常安车驷马〔一０〕，从歌舞鼓琴瑟侍者十人〔一一〕，宝剑直百金，谓其子曰：「与汝约〔一二〕：过汝，汝给吾人马酒食，极欲〔一三〕，十日而更〔一四〕。所死家，得宝剑车骑侍从者〔一五〕。一岁中往来过他客〔一六〕，率〔一七〕不过再三过〔一八〕，数见不鲜〔一九〕，无久慁公为也〔二０〕。」
〔一〕 汉书无「帝」字。
〔二〕 考证：「高山寺本『臣』有『及』字。」案：汉书亦有「及」字。师古曰：「有口，谓辩士。」
〔三〕 师古曰：「度音徒各反。」
〔四〕 汉书作「乃病免」。
〔五〕 正义：「畤音止。雍州县也。」师古曰：「好畤，即今雍州好畤县。」案：在今陕西省干县西北三十五里。
〔六〕 汉书此句作「往家焉」。
〔七〕 汉书无「得」字。
〔八〕 正义：「汉制：一金直千贯。」<