左旋
，始多此称。西周以前谓之父，系于名氏之下，如尹吉父、仲山父、虢石父、程伯休父，及阏父、皇父、燮父、禽父皆是。后又于名字下系以子，晋悼会周为周子，冉有为有子，战国时有和子、婴子皆是。
谷伯邓侯书名
谷伯绥来朝，邓侯吾离来朝。传曰，皆何以名？失地之君也【原注】谷邓去鲁甚远，不缘失地，不得皆朝于鲁。其称侯、朝何？贵者无后，待之以初也。其义甚明，而何氏乃有去二时者，桓公以火攻人君之说，又有不月者，失地君朝恶人之说。胡氏因之，遂以朝桓之贬归之于天道矣。
郑忽书名
郑忽出奔卫。传曰，忽何以名？春秋伯子男，一也，辞无所贬。传文简而难晓。李因笃曰，春秋之法，天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。【原注】见初献六羽传。是则公侯为一等，伯子男为一等也。故子产曰，郑伯，男也。遭丧未逾年之君，公侯皆称子，如宋子、卫子、陈子之类是也。以其等本贵于伯子男，故降而称子。今郑，伯爵也，伯与子男为一等，下此更无所降，不得不降而书名矣。名非贬忽之辞，故曰辞无所贬。
祭公来遂逆王后于纪
桓公八年，祭公来，遂逆王后于纪。九年春，纪季姜归于京师。从逆者而言，谓之王后。从归者而言，谓之季姜，此自然之文也。犹诗之言为韩姞相攸也。犹左氏之言息妫将归过蔡也，皆未嫁而冠以夫国之号，此临文之不得不然也。而公羊以为王者无外，其辞成矣，又以为父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。是其说经虽巧，而非圣人之意矣。今将曰过季姜于纪，则初学之士亦知其不通，又将曰王后归于京师，则王后者谁之女？辞穷矣。公羊子盖拘于在国称女之例，【原注】隐公二年传，女在其国称女，在举行称妇，入国称夫人。
而不知文固有倒之而顺者也。
传文则有不同者，左氏庄公十八年，陈妫归于京师。实惠后。争门【汝成案】襄公二十三年传文，臧纥斩鹿门之关以出。此脱以字。公羊闵公二年传，桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁。或曰自鹿门至于争门者是也，或曰自争门至于吏门者是也。注，鹿门，鲁南城东门也。据左传臧纥斩鹿门之关出奔邾是也，争门、吏门并阙。按说文，净，鲁北城门池也。从水、争声。士耕切。是争门即以此水名。省文作争尔。【原注】广韵作埩。后人以瀞字省作净，音才性切。
而梵书用之，自南北史以下，俱为才性之净，而鲁之争门不复知矣。【原注】礼记絜静精微，只作静字。【桂氏曰】案净水发于故鲁城东北之五泉，流径夫子墓前，酉南人沂，俗误以为洙水，又呼泥河。此水甚小，自春秋至今不涸，犹洛阳城中之狄泉也。
仲婴齐卒
鲁有二婴齐，皆公孙也。成公十五年，三月乙己，仲婴齐卒。其为仲遂后者也。【原注】杜氏注曰，襄仲子，公孙归父弟。成公十七年十一月壬申，公孙婴齐卒于狸脤。则子叔声伯也。季友、仲遂皆生而赐氏。故其子即以父字为氏。【原注】刘炫曰，仲遂受赐为仲氏，故其子孙称仲氏。孔氏曰，死后赐族，乃是正法。春秋之世，有非礼生赐族者，华督是也．季友、仲遂亦同此例。中唐以后，赐功臣之号亦此意也。生而赐氏，非礼也。以父字为氏，亦非礼也。
春秋从其本称，而不没其变氏，其生也书公子遂，其死也书仲遂卒于垂。于其子也，其生也书公孙归父，其死也书仲婴齐卒。【原注】公子季友卒亦同此义，惟季友之子不见于经。
公羊传，仲婴齐者何？公孙婴齐也。此言仲婴齐，亦是公孙婴齐，非谓子叔声伯。故注云未见于经，为公孙婴齐。今为大夫死见经，为仲婴齐。此汉人解经之善。若子叔声伯，则战鞌、【原注】成公二年。如晋、【原注】六年。如莒，【原注】八年。已屡见于经矣。
为人后者为之子，此语必有所受。然婴齐之为后，后仲遂，非后归父也，【原注】犹之叔孙侨如奔而立豹。以为为兄后则非也。传拘于孙以王父字为氏之说，而以婴齐为后归父，则以弟后兄，乱昭穆之伦矣，非也，且三桓亦何爱于归父而为之立后哉。【惠侍读曰】战国卫南文子者，子南子，犹仲婴齐，仲遂子，不必至孙始氏王父字。公羊创孙祢祖兄为父说，殊悖。
隐十年无正【原注】已下谷梁传。 隐十年无正者，以无其月之事而不书，非有意削之也。谷梁以为隐不自正者，凿矣。赵氏曰，宣成以前人名及甲子多不具，旧史阙也。得之矣。【庄侍郎曰】五始，大教也。隐公，春秋之始也
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