左旋
敖依《乡射》改为“于右”。驳之曰：“上射位在北，下射位在南，《乡射》、《大射》所同。但《乡射》位在楅西，从楅向西，则北为右；《大射》次在楅东，从楅向东，则北为左。敖比而同之，昧于东西之别矣。”《丧服记》“公子为其妻，縓冠”，敖改“縓”为“练”。驳之曰：“练冠之纰，亦饰以縓，故《间传》云‘练冠縓缘’。就其质言之，曰‘练冠’；就其纰言之，曰‘縓冠’。母重故言其质，妻轻故言其纰，非有二也。”《士虞礼》“明齐醙酒”，敖以“醙酒”为衍文。
驳之曰：“注明言‘有酒无醴’。据下文‘普荐醙酒’，亦专言酒，不及醴。岂得妄解‘明齐’为醴，辄删经文乎？”《特牲馈食礼》“三拜众宾，众宾答再拜”，敖改“再”为“一”。驳之曰：“《乡饮酒》众宾答一拜者，大夫为主人也；《有司彻》之答一拜者，大夫为祭主也。此士礼，安得以彼相例乎？”
寅亮精天文历算之术，尤长于句股和较相求诸法，作《句股广问》三卷。钱少詹著《三统术衍》，寅亮校正刊本误字。如“月相求六扐之数”句，“六扐”当作“七扐”；“推闰余所在加十得一句”，“加十”当作“加七”。少詹服其精审。早年为《公羊》何休之学，撰《公羊释例》三十篇。谓三传惟《公羊》为汉学，孔子作《春秋》，本为后王制作，訾议《公羊》者实违经旨。又因何邵公言礼有殷制、有时王之制，与《周礼》不同，作《周礼公羊异义》二卷。
又著《十三经笔记》十卷、《诸史笔记》八卷、《诸子笔记》二卷、《名家文集笔记》七卷，藏于家。乾隆四十年，以病告归，五十五年卒。
国朝汉学师承记卷三
王鸣盛[金日追]
王鸣盛，字凤喈，一字礼堂，别字西庄，嘉定人。生而敏慧，四岁随王父读书丹徒学署，日识数百字。县令冯咏以神童目之。年十二，为四书文，才气浩瀚，已有名家风度。年十七，补诸生，屡试第一。乡试中副榜，才名藉甚。江苏巡抚陈文肃公大受，招入苏州紫阳书院。院长归安吴大绶、常熟王峻，皆赏其才。乾隆十二年，乡试以五经中式。会试不第，客游苏州。时沈文悫公德潜以礼部侍郎致仕，海内英隽之士皆出其门下。与王侍郎兰泉先生、钱少詹大昕、吴内翰企晋及曹仁虎、赵文哲、黄文莲相倡和，文悫以为不下嘉靖七子。
又与惠松崖征君讲经义，知诂训必以汉儒为宗，精研《尚书》。久之，乃信东晋之古文固伪，而马、郑所注实孔壁之古文也；东晋所献之《泰誓》固伪，而唐人所斥为伪《泰誓》者实非伪也。古文之真伪辨，而《尚书》二十九篇粲然具在，知所从事矣。十九年，庄培因榜以第二人及第，授编修。公卿争以礼致之。刑部侍郎秦蕙田修《五礼通考》，属以分修。尤见重于掌院学士蒋文恪公溥。二十三年，天子亲试翰詹诸臣，特置一等一名，擢侍讲学士，充日讲起居注官。
明年，充福建正考官。未蒇事，即有内阁学士兼礼部侍郎之命。还京，有御史论其驰驿滥用驿马，挂吏议，左迁光禄寺卿。寻丁内艰归，遂不复出。卜居苏州闾门外，不与当事通，亦不与朝贵接。家本寒素，卖文谀墓以自给，余则一介不取也。闭户读书，日夕探讨。尝谓：“汉儒说经，必守家法，亦云师法。自唐贞观撰诸经义疏，而家法亡；宋元丰以新义取士，而汉学殆绝。今好古之士，皆知崇注疏矣，然经注惟《诗》、三礼及《公羊传》犹是汉人家法，余经则出于魏晋，未为醇备。
”故所撰《尚书后案》，以郑、马为主，不得已间采伪孔、王肃，而唐、宋诸儒之说概不取焉。又撰《十七史商榷》一百卷，主于校勘本文，补正讹脱，审事迹之虚实，辨纪传之异同，最详于舆地、职官、典章制度。独不喜褒贬人物，以为空言无益也。又有《蛾术编》一百卷，其目有十：说录、说字、说地、说制、说人、说物、说集、说刻、说通、说系。其书辨博详明，与洪容斋、王深宁不相上下。诗宗盛唐，中年出入于香山、东坡，晚年独爱玉溪生，谓少陵以后一人。
手定诗集二十四卷，古文若干卷。老年因读书穷日夜不辍，目遂瞽。有吴兴医针之而愈，著书如常。乃自号西沚。卒年七十有八。
藩十六岁时，著《尔雅正字》，光禄在艮庭先生家见此书，嘱艮庭先生招藩往谒，奖赏不去口。尝谓藩曰：“予门下士，以金子璞园为第一。予近日得见好学深思之士，惟子及李子赓芸、费子士玑三人而已。”璞园名日追，嘉定诸生，闭门校书，不求闻达。十三经皆有校本，而《仪礼》尤精，著有《仪礼正讹》十七卷，行于世。
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