左旋
国朝经师学行出处、撰著绪论，搜括靡遗，洵盛业也。阮文达《定香亭笔谈》称：“元和惠征君定宇，经学冠天下，郑堂于惠氏弟子余君仲林，尽得其传。”洪北江《诗话》亦称其学有师法。《珠湖草堂笔记》则称是书极有史家体裁。郑堂久在阮文达幕府，文达撰《国史儒林传》稿，第一次顾亭林居首，第二次黄梨洲居首，而是书以两先生编于卷末，以纯宗汉学也。亦可见其体例之严。
然如王兰泉侍郎传记及其以五七言诗章立门户，讥其“太邱道广”一事，洪北江《诗话》称侍郎所选诗，一以声调格律为准，其病在于以己律人，而不能各随人之所长，亦颇有微词，亦何至如郑堂所云也？又北江传记及其出示所作古文，指摘其用事讹舛，龂龂强辨一事。北江《诗话》则称郑堂过毕弇山宫保墓道诗曰：“公本爱才勤说项，我因自好未依刘。”亦隐然自具身分，惜其为饥寒所迫，学不能进也。则宛然报复之师矣。昔司马子长撰《郦生传》，不言其说高祖封六国后，完人之美，俾成佳传也。
又于《子房传》见之者，纪其实也。此等事纵非凿空，亦当记之说部等书，胪载本传，无论有乖史例，亦适征其所养之不醇。然究为上下二百年一大著作，谈汉学者决不可少之书，读者略其小疵可耳。
咸丰甲寅夏五朔日，南海伍崇曜谨跋。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
84-汉学师承记-清-江藩*导航地图-第59页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...