左旋
撰《历代州域形势》九卷、《南北直隶十三省》一百十四卷、《川渎异同》六卷、《天文分野》一卷，共一百三十卷。又用开方法，绘地图四卷，名曰《读史方舆纪要》。凡《职方》、《广舆》诸书承讹袭谬，皆一一驳正。详于山川险要及古今战守之迹，而景物名胜皆在所略。读其书，可以不出户牖而周知天下之形胜，为地理之学者莫之或先焉。世所称三大奇书，此其一也；其二则梅文鼎《历算全书》、李清《南北史合钞》。然《合钞》本人所易为，李书尤嫌疏漏，岂能与顾氏、梅氏之书称鼎足哉！
张尔歧
张尔歧，字稷若，自号蒿庵居士，济阳人也。少为县诸生，逊志好学，工古文词。著《天道论》、《中庸论》、《笃终论》，为时所称。年三十，读《仪礼》，叹曰：“汉初高堂生传《仪礼》十七篇。武帝时，有李氏得《周官》五篇，河间献王以《考工》补《冬官》，共成六篇奏之。后复得古经五十六篇于鲁淹中，其十七篇与高堂生所传同，余三十九篇无师说。汉志所载传礼者十三家，其所发明皆《周官》及此十七篇之旨也。十三家独小戴大显，近代列于经以取士，而二礼反日微。
盖先儒于《周官》疑信各半，而《仪礼》则苦其难读故也。夫疑《周官》者，尚以新莽、荆国为口实；《仪礼》则周公之所定，孔子之所述，当时圣君贤相、士君子之所遵行，可断然不疑者，而以难读废，可乎？”因郑康成注文古质，贾公彦释义曼衍，学者不能寻其端绪，乃取经与注章分之，定其句读，疏其节，录其要，取其明注而止。有疑义，则以意断之，亦附于末。始名《仪礼郑注节释》，后改名《仪礼郑注句读》。又参定监本脱误，凡二百余字；
并考石经脱误，凡五十余字，作《正误》二篇，附于后。成书之时，年五十有九矣。昆山顾炎武游山左，与尔歧友善，读其书而为之序，手录一本，藏山西祁县所立书堂。尝与汪琬书，称尔歧之学“根本先儒，立言简当”。又与友人论师道书曰：“独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若。”其为亭林所推重如此。尔歧闭户著书，是以世无知者。平生交游，炎武之外，则长山刘友生、乐安李象先、关中李中孚、王宏撰四人而已。
所著书有《夏小正传注》一卷、《吴氏仪礼考注订误》一卷、《弟子职注》一卷、《老子说略》二卷、《济阳县志》九卷、《蒿庵集》三卷、《蒿庵闲话》二卷，《春秋传议》未成。晚年萧然物外，不与世接，自为墓铭而卒。
马骕[王尔膂]
马骕，字宛斯，一字骢御，邹平人。顺治己亥进士。谒选在京师，用才望与顺天乡试同考官，后为淮安府推官，寻奉裁，改知灵壁县。有善政，卒于官。士民皆哭，且号于上曰：“愿世世奉祀。”于是得部檄，祠名宦。骕少孤，事母以孝闻。颖敏强记，于书无不精研，而尤癖《左氏春秋》。以叙事易编年，引端竟绪，条贯如一，传谓之《左传事纬》，凡数万言。又取太古以来及亡秦之事，合经史诸子，钩括裁纂，佐以图考，参以外录，谓之《绎史》。分五部：一曰太古，三皇五帝，计十篇；
二曰三代，夏商西周，计二十篇；三曰春秋，十二公时事，计七十篇；四曰战国，春秋至亡秦，计五十篇；五曰外录，纪天官、地志、名物、制度等，计十篇。合一百六十篇，篇为一卷。其书最精，时人称为“马三代”。顾炎武读是书，叹曰：“必传之作也。”康熙四十四年，仁皇帝南巡狩，至苏州，一日垂问骕所著书，命大学士张玉书物色元板。明年四月，令人赍白金二百两至邹平，购板入内府。
同时有王尔膂，字襄哉，号止庵，一号泡斋，掖县诸生。读经宗汉学，以为郑夹漈谓“汉人穷经而经亡”，此言大非。汉儒有家法，七十子之大义赖汉以存。“穷经而经亡”，当在魏晋以后。盖荀、虞之《易》乱于王辅嗣；马、郑之《书》亡于伪孔氏；贾、服之《春秋》淆于杜元凯。其幸存者，毛、郑之《诗》，何氏之《公羊》，郑氏之《三礼》耳。穷经当以毛、何、郑为主，然后参以六朝、唐、宋、元、明诸儒，择其善而折衷焉，庶乎可矣。其论读史也，以正史为主，而旁证以外史。
如前后汉外有荀悦、袁宏《两汉纪》，《三国志》外有萧常《续汉书》、谢陛《季汉书》，《晋书》外有崔鸿《十六国春秋》，《南北史》、宋、齐、梁、陈、隋诸书外有许嵩《建康实录》，《新唐书》外有刘煦《旧唐书》、范祖禹《唐鉴》，《五代史》外有尹洙《五代春秋》、范垧、林禹《吴越备史》、句延庆《锦里耆旧传》、马令、陆游《南唐书》，
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