左旋
犹罔利谓之龙断，古语有然，不烦改读也。史记平准书云：“元封元年，桑弘羊为治粟都尉，领大农。以诸官各自市，相与争(二)，物故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县(汉书食货志无“县“字。)置均输。盐铁官。令远方各以其物贵时(志作“如异时“。)商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。召工官治车。诸器，皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。
如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰平准。天子以为然，许之。于是天子北至朔方，东到太山，巡海上，并(志作“旁“。)北边以归。所过赏赐用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。弘羊又请令吏(志作“民“。)得入粟补官，(志作“吏“。)及罪人(志作“以“。)赎罪。(志无此字。)令民能入粟甘泉各有差，以复终身，不告缗。他郡国各输急处，而诸农各致粟，山东漕益岁六百万石。一岁之中，太仓。
甘泉仓满，边余谷诸物均输帛五百万匹。民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金再百斤焉。“汉书车千秋传：“桑弘羊为御史大夫。八年，自以为国家兴榷筦之利，伐其功，欲为子弟得官，怨望霍光，与上官桀谋反，遂诛灭。“譬诸父子，为其父而榷其子“，世德堂本作“为人父“。按：为其父之“为“，于伪切。若作“为人父“，则“为“当平声。“卜式之云，不亦匡乎“者，平准书云：“是岁(按：元封元年也。)小旱，上令官(志作“百官“。
)求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已。今弘羊令吏坐市列肆，(志无“肆“字。)贩物求利，亨弘羊，天乃雨。“汉书卜式传云：“卜式，河南人也，以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书愿输家财半助边，上不报。数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，召拜为中郎。岁余，拜缑氏令，迁成皋令，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书请行，死之以尽臣节。元鼎中，征式代石庆为御史大夫。式既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可罢。上由是不说式。
明年，当封禅，式又不习文章，贬秩为太子太傅，以儿宽代之。式以寿终。“注“盍，何不也“。按：世德堂本无此注。注“杨子讥榷利之例“。按：治平本“例“作“权“，钱本同，于义难通。今依世德堂本改。注“匡，正“至“正矣“。按：世德堂本此注上冠“秘曰“字，则以为吴注语，其文亦小有增损，盖吴袭李语而略改之耳。史。汉并云是岁小旱，此云天下大旱，误也。又正文“卜式之云“，当指“县官食租衣税而已“之语，此专以请烹弘羊当之，亦非。
(一)今本说文“榷“作“上“。(二)原本“争“下有偏书小字“句“，盖作者以示句读，今删。
或曰：“因秦之法，清而行之，亦可以致平乎？“曰：“譬诸琴瑟郑。卫调，俾夔因之，亦不可以致箫韶矣。“【注】俾，使也。譬之琴瑟调，正则合雅，郑。卫则为淫。秦法酷暴，虽欲使圣人因之，不可以致康哉。郑。卫本淫，虽使夔拊之，而不可致箫韶。【疏】“因秦之法，清而行之，亦可以致平乎“者，汉法多因秦制，故以为问。致平谓致治太平。“譬诸琴瑟郑。卫调“者，颜延年秋胡诗：“声急由调起。“李注云：“调犹韵也。“又：“义心多苦调。
“注云：“调犹辞也。“俾夔因之，亦不可以致箫韶矣“者，乐记云：“夔始制乐。“郑注云：“夔，舜时典乐者也。“公羊传哀公篇徐疏引郑书注云：“箫韶，舜所制乐。“又引宋均乐说注云：“箫之言肃。舜时民乐其肃敬而纪尧道，故谓之箫韶。或曰韶，舜乐名，舜乐者其秉箫乎(一)？“按：箫韶叠韵连语，字亦作“箾“。说文：“虞舜乐曰箾韶。“简言之则曰韶。论语：“子谓韶尽美矣，又尽善也。“秦法不可以为治，犹郑声不可以为雅。极乱之后，非拨乱反正，无以致太平。
荀子不苟云(二)：“国乱而治之者，非按乱而治之之谓也。去乱而被之以治。“是其义也。注“俾，使“至“箫韵“。按：世德堂本此注全删。皋陶谟云：“夔曰：“于予击石拊石，百兽率舞。“故云使夔拊之。“拊“与“抚“同。(一)“秉“字原本讹作“乘“，据公羊传徐疏改。(二)“不苟“原本讹作“修身“，据荀子改。
或问：“处秦之世，抱周之书，益乎？“曰：“举世寒，貂。狐不亦燠乎？“【注】貂。狐之裘，于体温燠。或曰：“炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣！
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