左旋
似是即位之初，不应即得命曾孙为火正也。少皞世代不知长短，颛顼初已命黎，至高辛又加命，不应一人之身绵历两代。世家云：共工作乱，帝喾使黎(世家作“重黎“，下同。)诛之而不尽。帝诛黎，而以其弟吴回为黎，(世家作“为重黎后“。)复居火正，为祝融。即如此言，黎或是国名官号，不是人之名字。颛顼命黎，高辛命黎，未必共是一人。传言世不失职，二者或是父子，或是祖孙，不可知也。“陶氏定山重黎解云：“左传少昊氏之子重为句芒，是重也；
颛顼氏之子曰黎为祝融，是黎也。楚语曰“少昊氏之衰，九黎乱德“云云，左传疏引之，以南正为木正，明司天之重，即句芒之重；司地之黎，即祝融之黎，无二人也。史记楚世家云：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，为高辛火正。“郑语“黎为高辛氏火正“者，此是重黎，非黎也。左传云：“五官世不失职，以济穷桑。“明木。火二正皆是世掌。重黎既为称孙，称即颛顼子。疑称即是左传之黎。高辛时，重黎能继之，故亦称重黎，如共工。夷。羿之类，恐混为一，故加“重“字以别之，与句芒之事无与也。
共工作乱，高辛命重黎诛之而不尽，乃诛重黎，而以弟吴回为火正，为重黎后。是重黎无子，以弟为后也。楚语：“三苗复九黎之德，尧复育重黎之后，使复典之。至于夏。商，世守其官。其在周，程伯休父其后也。当宣王时，失其官，而为司马氏。“与史记自序所载并是兼重与黎二氏言之，与高辛氏所诛之重黎无与也。(按：此陶氏误解，说见后。)自史公自序承楚语“重黎氏世掌天地“之文，不加修削，遂使黎与重黎蒙然莫辨，束□讥其并两为一，此也。
“梁氏志疑云重与黎乃少皞。颛顼之后世子孙，当高阳时为南正。火正之官，历至高辛，仍居其职，而黎又尝以火正兼司天地，盖重徙为木正故耳。(按：此亦臆测，重本句芒世官，不得云徙为木正。黎之兼司天地，或以重失其职，或以重无后，决非因其徙为木正也。)其后遂以重黎为号，不关少皞之重。韦注：“重。黎官名，楚之先为此二官。“大纪云“喾使火正兼掌重职“，是以楚语云“重黎氏世叙天地“，郑语云“荆，重黎之后“，大戴礼。世本。
山海经皆云“老童(即史记之卷章。)生重黎“，史公本之，作楚世家及自序，传非误也。若以史为误，无论楚不应有二祖，而序司马氏之先，岂有自诬其祖之理乎？综上诸说求之，则有高阳时之重。黎，有高辛时之重黎。高阳时之重。黎为二人之名，左传所谓少皞氏四叔之一之重，及颛顼氏之子犁，即此文“南正重司天，北正黎司地“者也。高辛时之重黎乃是一人之名，卷章之子，而颛顼之曾孙(二)，以火正而兼司天。地，故以一人而兼蒙重。黎之称。
亦单称黎，郑语所谓“黎为高辛氏火正“者也。此重黎既诛，其弟吴回为之后，世掌天地，遂以重黎为氏。自是以降，凡书传所谓重黎氏者，皆即此吴回之子孙也。楚世家云：“吴回生陆终。陆终生子六人，六曰季连，芊姓，楚其后也。“史记自序索隐云：“按彪之序及干宝皆云“司马氏，黎之后“，是也。“又楚世家索隐引刘氏云：“少昊氏之后曰重。颛顼氏之后曰重黎。对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎，故楚及司马氏皆重黎之后，非关少昊之重。
“由是言之，尧之所育，夏。商之世官，楚之祖，司马氏之先，皆此高辛以来之重黎氏，实即高阳时黎一人之后也。然则并两为一，自高辛时已然，陶氏谓楚语尧复育重黎之后云云，与史记自序所载并是兼重与黎二氏言之，与高辛氏所诛之重黎无与。不知高辛氏所诛之重黎，即是兼重与黎二人之名以为名，其后因以为氏。正犹羲。和本是二官，而汉置羲和，则为一官之称。楚语云“尧育重黎之后“，及云“重黎氏世叙天地“，皆指此并两为一之重黎氏，非谓重氏与黎氏也。
惟其述重黎氏之沿革不及高辛时事，为传文之略。然以他篇考之，事可互证，而明史公仍楚语为文，其义相同。陶氏以为不加修削，遂使黎与重黎蒙然莫辨，此读史者辨之不精，非史误也。“今何僚也“者，吴云：“昔之重。黎，当今之世何官也。“近羲，近和“者，宋云：“莽更名大司农曰羲和，义与古殊矣。杨故举其本，而讥其殊。“按：百官公卿表：“治粟内史，秦官，掌谷货，有两丞。景帝后元年，更名大农令。武帝太初元年，更名大司农，属官有太仓。
均输。平准。都内。籍田五令。丞，斡官。铁市两长。丞。又郡国诸仓农监。都水六十五官长。丞皆属焉。
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