左旋
汉书列传皆作“晁“，史记孝景本纪及汉书景帝纪皆作“晁“，史记酷吏传作“晁“，太史公自序作“朝“。广韵：“晁，亦姓。“引风俗通云：“卫大夫史晁之后，汉有晁错。“直遥切，又陟遥切，晁上同，晁古文。按：说文：“晁，匽晁也，读若朝。从黾，从旦。“晁“即“□“之俗。“晁“亦说文所无，盖“朝“之别体，今晁氏字皆作“晁“。袁盎晁错列传云：“晁错者，颍川人也，以文学为太常掌故。孝文帝时，太常遣错受尚书伏生所(一)。
还，因以书称说。诏以为太子舍人。门大夫。家令，以其辩，得幸太子，太子家号曰“智囊“。迁为中大夫。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。错所更令三十章，诸侯皆諠哗，疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，何也？“晁错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。“错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣。“遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。
“吴。楚七国果反，以诛错为名。及窦婴。袁盎进说，上令晁错衣朝衣(二)，斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴。楚军为将。还，上书言军事曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。夫晁错患诸侯强大不可制(三)，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。“于是景帝默然，良久，曰：“公言善，吾亦恨之。“音义：“晁错曰愚，天复本作“由忠“。
“司马云：“天复本“愚“作“由忠“，今从诸家。错知诸侯太强，必为乱，故削之。而七国寻反，身死东市。不若主父偃从诸侯所欲，分国邑侯子弟，而诸侯自弱也。故以错为愚。“陶氏鸿庆读法言札记云：“上文论爰盎，曰：“忠不足而谈有余。“是以盎之挟私害错为不忠也。又以错之尽忠为愚，岂君子善善从长之义乎？天复本作“由忠“，当从之。“由“与“犹“同。礼记檀弓注：“犹，尚也。“说文：“尚，庶几也。“言庶几其忠也。许其忠而愚自见，义较今本为长。
“按：温公说是也。盎之请诛错，诚为挟私，然其事由于错之挟私而欲请治盎，二人心术相似，盎特先发以制人耳。太史公曰：“晁错为家令时，数言事不用。后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。“然则盎固忠不足矣，错亦岂得谓庶几其忠哉？李注“智而不能自明“，正释愚字之义，是旧本不作“由忠“，可知也。“酷吏“。曰：“虎哉！虎哉！角而翼者也“者，自酷吏至佞幸，皆史记列传名。先酷吏而后循吏者(四)，酷吏列传云：“孝景时，晁错以刻深，颇用术辅其资，而七国之乱发怒于错，错卒以被戮。
其后有郅都。宁成之属。“是史以错为开酷吏之先，故此文因论错而遂及酷吏也。司马云：“不仁之人而得势位，如虎之得角翼。“俞氏樾群经平议云：“角字之义，自来皆属兽言。说文角部：“角，兽角也。“其实角字本义当为鸟喙，汉书董仲舒传：“予之齿者去其角，傅之翼者两其足。“此二句以鸟。兽对言。予之齿者去其角，谓兽有齿以啮，即不得有角以啄；傅之翼者两其足，谓鸟有两翼以飞，即不得有四足以走也。若以角为兽角，则牛。羊。麋。
鹿之类有齿复有角者多矣，安得云“予之齿者去其角“乎？文选射雉赋：“裂膆破觜。“注曰：“觜，喙也。“觜为鸟喙，而其字从角，可知角字之义矣。“按：俞说至核。大戴礼易本命：“四足者无羽翼，戴角者无上齿。“此亦因不得角字之义，而曲为之说。虎而角翼，谓以猛兽而兼鸷鸟之利，其搏噬不可当也。世德堂本作“角而翼也“，无“者“字。“货殖“。曰：“蚊“者，论语：“赐不受命而货殖焉。“货殖列传之名本此。论语集解云：“赐不受教命，唯财货是殖。
“刘疏云：“广雅释诂：“殖，积也。“周语：“财蕃殖。“韦昭解：“殖，长也。“子贡货殖，谓居货财以生殖也。“是解货殖为货财蕃殖之义。皇疏云：“财物曰货，种艺曰殖。“则以货。殖为平列字。按：中庸云：“货财殖焉。“然则货以殖言，古人常语，不得以为二事也。宋云：“蚊之为虫，喙人而求生，可鄙恶者也。货殖之徒，兼幷聚敛，非义是存，亦所谓喙人而求生矣。“曰：“血国三千，使捋疏，饮水，褐博，没齿无愁也“者，音义：“捋疏，上音郎活切，俗本作“将“，误。
没齿无愁也，
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